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10、《增廣與泉州大同放生會書》
二、武漢放生鯉魚視頻
1、唐肅宗時，顏魯公真卿，適守是邦。詔天下諸州各立放生池，命魯公撰文。其曰，舉天下以為池，罄域中而蒙福。是豈獨(dú)為物計哉，蓋欲有所感也。今清涼山下烏龍?zhí)?，乃魯公自立之放生池。魯公精忠貫日月，文筆動風(fēng)云。而且篤信佛法，極意護(hù)生。其懿德弘慈，千百年后，莫不景仰。予常痛近世殺劫之慘，欲挽無力。因彼之請，觸動予懷。予前撰南潯極樂寺放生池疏，已將吾人與物類之本具真心，及隨業(yè)升沉，并殺生護(hù)生之現(xiàn)未果報，撮略言之，茲不縷述。冀諸位檀越，同發(fā)善念，同捐凈資。俾此舉速得成功，庶物類各得其所。其功德利益，無量無邊。豈特現(xiàn)世萬禍冰消，千祥云集。而未來世之銜恩報德者，正不知其幾千萬億也。須知放生原為戒殺，戒殺必從吃素始。倘人各戒殺，人各吃素。則家習(xí)慈善，人敦禮義。俗美風(fēng)淳，時和年豐。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回天災(zāi)人禍，正本清源之要務(wù)也。凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者。請皆于戒殺放生吃素念佛中求之，則求無不得矣。
2、《增廣金陵三汊河法云寺放生池疏》
3、天地之大德曰生，如來之大道曰慈。須知水陸諸物諸物，從無始來，亦曾高居尊位，威權(quán)赫奕。不知借威權(quán)以培德，反致仗威權(quán)以造業(yè)。竟使惡業(yè)叢集，墮于異類?？诓荒苎裕臒o智慮，身無技術(shù)，以罹此難。雖弱肉強(qiáng)食，于事則得。而怨恨所結(jié)，能無生生世世，圖報此怨之念乎。人縱不念諸物被殺之苦，獨(dú)不懼怨業(yè)深結(jié)，常被彼殺乎。又不懼殘害天物，天將奪我福壽乎。人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意。正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)。使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠。則向之所欲，當(dāng)可即得。
4、《增廣江慎修先生放生殺生現(xiàn)報錄序》
5、紜紜異類，皆是過去父母，未來諸佛。
6、《增廣烏程周夢坡居士夫人誕期放生碑記》
7、凡有血?dú)庹?，必有知覺。既有知覺，則必貪生怕死，趨吉避兇。鳥獸昆蟲蚤虱，莫不皆然。若忽爾捕而殺之，則其力雖不能敵，無可如何，其心之仇恨，殆不能以語言文字形容。若將欲殺，或有贖之放之令生者，則其心之感激，亦復(fù)難以形容?？v彼現(xiàn)時雖無報恩報怨之力，然善惡之緣既結(jié)，或于現(xiàn)生，或于未來，必有不期然而然之報應(yīng)。即彼等不能即報，而常行放生，天地鬼神，常為鑒臨，必當(dāng)降以禍福，且勿忽其弱而欺之。
8、《續(xù)編放生殺生現(xiàn)報錄戒殺放生各文合編序》
9、放生之舉，原為發(fā)起同人戒殺吃素之心。倘能戒殺吃素，則殺業(yè)不作，殺報自止。從前已造之業(yè)，則以竭力修善，至誠念佛，以消滅之。須知法云寺之放生，實(shí)一切同人戒殺吃素之前導(dǎo)。而有心人聞而興起，同生慈惠惻怛之心，共行仁民愛物之道。將見人心轉(zhuǎn)而天眷常臨，雨?時而五谷豐登。禮讓興行，戰(zhàn)爭息滅。中外協(xié)和，天下太平矣。此馮公等創(chuàng)建法云，提倡放生之本志也。
10、《續(xù)編法云寺放生征信錄序（民二十一年）》
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