長江放生網(wǎng)
3、放生不僅僅是為了拯救菜鳥
4、也是為了放掉我們?nèi)祟悆?nèi)心的貪婪
5、上次我們在新加坡放生的時候，有一位部長來參加并提出一個問題，他說根據(jù)研究表明，一百條小魚里面，只有兩條可以成活。我就告訴他：“我們中國人有這一句話：孝敬老人是孝敬給孩子看的，是教育孩子怎么樣做人。爸爸孝敬爺爺奶奶，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代傳下去。你看放生的魚，其實是放給人看的。這份善心讓這個社會知道，我們尊重生命、保護生命，救生命于涂炭，這是人的品行?！?/p>
6、“不能因為放生存活率很低，就放棄了我們?nèi)说倪@種尊貴的品行。我們教育人要善良，人心善了，哪里還會有戰(zhàn)爭，看看是放生，其實在放自己，放生是救世界。所以這條菩提路，要這樣走下去，堅定不移地走下去。在平時生活當中，戒殺，放生，吃素，這樣的人有資格念佛。"
7、佛經(jīng)也告訴我們，“菩薩初發(fā)心，魚籽安摩羅”，意思就是，菩薩初發(fā)心的人，到最后能成佛的比率，就像魚籽一樣?！鞍材α_”是一種果子的果實，這種果實也是雖然撒在大地上一羅筐，真正能長出來的沒幾顆，但你不能因為它稀少就不去做。
8、現(xiàn)在人們放生，經(jīng)常會比較數(shù)量，計算今天放了多少錢，放了多少條生命。把放生當成一種共修，群體化了之后，大家有想過自己是以何種心態(tài)參與其中?真的從內(nèi)心深處，對這些生命生起強烈的悲憫心嗎?有生起像救自己孩子一樣的悲心嗎?
9、其實心才是最重要的。如理如法地放一條魚，可以消除十三世殺生的罪業(yè)。具足大悲心的放生可以遣除人世間的戾氣。如理如法地放生一次，比沒有狀態(tài)地放生一萬次功德還大。
10、所以我一直提倡大家，自己去菜場哪怕只出幾塊錢，買一點點小生命，然后完整地念放生儀軌，認真地觀想。如果為了放生物命易存活，甚至可以先把它們放到水里，然后對著整條河念儀軌。要像自己的孩子生病一樣，生起像母親一樣的悲心，至誠懇切地呼喚佛菩薩，念到自己都熱淚盈眶，這樣放生的狀態(tài)不僅能凈化放生者，還會在宇宙間產(chǎn)生強大的慈悲磁場。
二、幫別人放生背因果嗎
1、佛法具足正能量，他所放射出來的光是超三維、四維的。放生時用心去觀想體會，再讀佛的經(jīng)典，就能領(lǐng)會得更深，再念阿彌陀佛，對無量光無量壽也能領(lǐng)會得更深;就會知道修行的正確方向是什么，只有究竟解脫才是歸處。因此，我們在放生救命的同時，也是在拯救自我。
2、過去有一個小沙彌，很小就出家了，有一天他的師父打坐發(fā)現(xiàn)，這個小徒弟壽命不長，七天之后就要死了。第二天，師父就給小徒弟放七天假，讓他回去跟爸爸媽媽團圓，盡盡孝心。小沙彌聽說要放假了，高興得一蹦一跳下山去了。
3、走到半路上，小沙彌看到山上的水把一個螞蟻窩給沖倒了，一窩螞蟻都漂到水面上。他就折了一個樹枝放在水面上，讓這些螞蟻都爬到樹葉、樹枝上，然后爬上岸。七天假結(jié)束之后，小沙彌又原樣回去了。這老和尚再打坐一觀，才知道原來這個小沙彌做了一件好事，救了一窩螞蟻的命，就這樣，小孩子命運轉(zhuǎn)變了，七天之后不死了。
4、我們佛教提倡放生，放生就是給我們續(xù)命，消災(zāi)免難，還給我們增福增壽，所以佛教有的方法很簡單，救他人命，就能延自己的命。
5、請問佛現(xiàn)在在不在?真理現(xiàn)在在不在?但是我們能看到真理的全部面貌嗎?就像佛在一場法會上告訴我們：“天上的月亮那么亮，但是盲人看不見。”真理就在，你看不到真理，這怪誰?只能怪自己太愚昧。所以要學習佛法，就要改變這個現(xiàn)狀。
6、什么是放生?不僅是把魚放了叫放生。我們每個人都能夠領(lǐng)會到佛法的殊勝，能覺悟到我們中華文化的威德力，子孫能跟祖先接軌，那就是放生。我們大家一起放生，以后修行成就，超出三界，那才是真正的大放生。跳出輪回，往生凈土，才是真正的放生;如果那個時候是生，我們現(xiàn)在不覺悟的時候是什么?我們叫中陰，像做夢，也不能叫死，我們是叫生處中陰;做夢是夢境中陰;禪定叫禪定中陰;住胎時住在媽媽肚子里，叫住胎中陰。
7、學佛學戒定慧三無漏學，就像汽車充電一樣。有了無漏的功德，然后?；墼鲩L;?；墼鲩L了，腦細胞就蘇醒了。阿羅漢證得阿羅漢果位，他就像磁懸浮一樣，離地三寸。我們腦細胞蘇醒到一定的狀態(tài)的時候，當你的生命跟天地平衡的時候，人就懸浮起來了。我們現(xiàn)在因為腦細胞里面很多沒有蘇醒，我們佛教稱為叫無明的狀態(tài)。
8、放生是最感人的事。以后希望大家自己去細細地體驗，到菜場去看到要被殺的生命，把它救下來。趕快，或快步前進，或車快點開，去體驗?zāi)欠N救生命的快樂。放生能夠為我們帶來快樂，令世界和平，令我們?nèi)松拇舐菲教?，開闊!
9、問：這位臺灣同修提的問題。他說《夢東語錄》中說“修凈業(yè)者，乃帶業(yè)往生，不需懺業(yè)，乃至念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪故”，他說這段話與《無量壽經(jīng)》第二十一愿“悔過得生愿”不符合。第二十一愿說“若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善”，請老法師開示。
10、答：《夢東語錄》上跟佛的經(jīng)教上相應(yīng)，你覺得這里頭有問題是你的粗心大意，你沒有把祖師的話聽清楚?！靶迌魳I(yè)者，乃帶業(yè)往生，不需懺業(yè)”，這句話對什么人說的？從來沒有接觸過佛法，快要斷氣之前才聽到這個法門，他馬上就照辦，萬緣放下一心念佛，這是第十八愿講的很清楚的，臨終一念十念都能往生。那個念佛就是懺業(yè)，聲聲念佛就是聲聲懺除業(yè)障，十聲連續(xù)，那就是持名念佛沒有間斷。十聲就是沒有間斷，所以不懷疑、不間斷，他做到了，他不是做不到。我們這些人沒指望，為什么？你現(xiàn)在聽到佛法，聽到佛法，希望臨終的時候，你存這個僥幸的心，這個不成。所以，你要曉得他的話對誰說的，對從來沒有聽過佛法的人。
標簽：
