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袁居士從此開始發(fā)愿吃常素，家里的人逐漸同化。不到一年，家中老幼都能吃素念佛。上天有好生之德，袁居士的病也不知不覺地好了。數(shù)年病魔，一朝肅清。他母親和他們夫婦兩人都參加了無錫佛教凈業(yè)社，與諸上善人一堂念佛。
袁德常的弟弟在下關(guān)上海銀行工作已有十余年，還沒有信佛法。在回無錫探親的時候，去蘇州報國寺皈依了印光大師。回南京后，也能吃素念佛。不過出外應酬，則葷素隨緣。
一天參加宴會，席中有熊掌，袁保坤食欲大動，啃了一個。第二天耳中開始作痛，而且越來越厲害。不到三天，耳朵紅腫非凡，日夜疼痛，坐臥不安。請中西名醫(yī)看了，但是服藥無效。十天后，抱病回家，疼得想哭。袁德常叫弟弟向佛堂禮拜懺悔，但他疼得難以下拜。袁居士家中自老母親以下，老幼八九人齊跪佛前叩求，把印光老法師加持的大悲水給袁保坤喝了，當天夜里就能睡著。第二天再求，紅腫漸退。喝大悲水到第三天，耳朵就消腫了，平復如初。于是回南京上班，同事們都很驚異。袁保坤從此以后更加相信佛法，并且竭力行善。
后來，袁德常居士的母親和二堂弟生病了，他向印光大師請示辦法。大師令人帶去通過念大悲咒加持過的大悲米，教袁居士煮飯時擱一些大悲米，做出大悲飯來給他母親和堂弟吃。大師說：汝母之病，與汝二堂弟之病，均當以大菩提心，供給彼大悲飯菜一月。彼病若真好，便可種大善根。汝且日日與彼回向，求三寶加被，又承觀音慈力，神咒妙義，食之一月，必有奇效。汝母之病，及汝堂弟之病果愈，便是光宗耀祖之大者。袁居士遵訓大師開示而行，不久母親和堂弟的情況都有好轉(zhuǎn)。大師回信說：汝母吃大悲飯，既有效，而足尚未愈，且再吃一月，此事絕無難為。米若少，不妨少下，得便當再寄。
至于二弟之態(tài)度良善，此實汝之誠心所感，致三寶加被。古人所謂，至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者。大師還為袁居士撰寫了持念觀音菩薩的回向偈：愿此持誦勝功德，即蒙大士垂加被。消除自他宿現(xiàn)業(yè)，增長我人勝善根。永劫存大士心，遍界常行大士事。盡未來際作饒益，普令有情無禍害。
民國二十八年夏歷八月初一，袁德常居士的母親念佛往生。全家以及念佛們念佛八晝夜。他母親的頭頂是最后涼的，不過沒有看到頭頂出熱氣，所以袁居士心中仍有疑慮。大師的回信揭開了他的疑團。大師解釋說：
汝母生西，幸甚幸甚。
念佛八晝夜，利益大矣。詳汝母生平性情，于人情世務不甚明白。若非汝極力提倡，頗難得此巨益。至于頂既后冷，何又以不見氣出為問。將謂靈魂從頂而出乎。又古有熱度甚者，以冬月戴帽，揭帽或有熱氣。今則天甚熱，不戴帽，何以無熱氣出為問乎。即非頂后冷，死后至誠念佛，亦可感佛慈悲，接引往生。勿道有此善相，即已墮惡道，孝眷竭誠盡敬念佛，亦可蒙佛加被往生西方。但臨終往生較死后為易耳。凈土宗第九代祖師蕅益大師開示說過：得生與否，全由信愿之有無。品位高下，全由持名之深淺。因此想感佛慈悲，唯一的途徑是至誠念佛。只要至誠念佛，必定會得到阿彌陀佛的慈悲接引。
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