長江放生網(wǎng)
一、合肥哪里適合放生蝌蚪
1、‘須知放生一事，實為發(fā)起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放生之意，中心惻然，不忍食啖。既不食啖，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎?？v不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮況不止一人乎。又為現(xiàn)在未來一切同人，繼鰥寡孤獨貧窮患難之因。作長壽無病，富貴安樂父子團圓，夫妻偕老之緣?！?br/>
—印光大師
‘若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母?！?br/>
—《梵網(wǎng)經(jīng)》
‘一切眾生，從無始來，在生死中，輪回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何于中取之而食?！?br/>
—《楞伽經(jīng)》
‘殺彼身命，或食其肉。經(jīng)微塵劫，相食相誅。猶如輪轉(zhuǎn)，互為高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢?！?br/>
—《楞嚴經(jīng)》
‘孕婦食兔，子則缺唇。食雀，子則雀目。食蟹，子多橫生。食鱉，子則項短頭縮。食鰻魚鰍鱔，子多難產(chǎn)。食田雞，子多喑啞。’
—《萬善先資》
‘夫食肉者，斷大慈悲佛性種子一切眾生見而舍去?！?br/>
—《梵網(wǎng)經(jīng)》
‘啖肉者多病，當(dāng)行大慈心，奉行不殺戒?！?br/>
—《佛說十善戒經(jīng)》
世尊說偈曰：‘曾悉為親屬，鄙穢不凈雜，不凈所生長，聞氣悉恐怖。一切肉與蔥，及諸韭蒜等，種種放逸酒，修行常遠離。亦常離麻油，及諸穿孔床，以彼諸細蟲，于中極恐怖。’
‘飲食生放逸，放逸生諸覺，從覺生貪欲，是故不應(yīng)食?！?br/>
‘如被貪欲過障礙圣解脫，酒、肉、蔥、韭、蒜，悉為圣道障?！?br/>
‘若食諸血肉，眾生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉無慈慧，永背正解脫，及違圣表相，是故不應(yīng)食。得生梵志種，及諸修行處，智慧富貴家，斯由不食肉?！?br/>
—《楞伽經(jīng)》
‘四種清凈明誨’阿難問佛：‘欲攝其心，入三摩地。云何令其安立道場，遠諸魔事，于菩提心得無退屈？’
佛言：‘汝教世人修三摩地，先斷心淫，次斷殺生食肉，三斷偷盜，四斷諸大妄語，是名如來，先佛世尊，四種決定，清凈明誨?！?br/>
‘汝等當(dāng)知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎。報終必況，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？’
—《楞嚴經(jīng)》
2、楊律師是當(dāng)?shù)氐拿蓭?，一次去某寺，里面有人喊住他，說是給他看點事。他以為碰到糊弄錢財?shù)娜?，也沒在意?？山又痪湓捑桶阉鹱×?，那人說他最近逃過一場生死劫難，他的一位親人死于那場劫難之中。而他能逃過，是他的一點仁慈救了他。接著那人說，他親人去世的原因，是此前一年做過一件很不人道的事，遭了報應(yīng)。
3、之前，楊律師對佛法并沒有正信，也不了解因果。去廟里燒香只是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，想求點福而已。這句話，才讓他回想起那件事的來龍去脈，讓他知道了因果的真實，以后才逐步走上了學(xué)佛之路。
4、那年夏天，楊律師在湖南接了一件案子，與弟弟一起開車過去。走的是107國道，車過了韶關(guān)，快到湖南時，弟弟開著車，突然說身上陣陣地發(fā)冷，于是把空調(diào)關(guān)了。過了一小會兒，楊律師突然覺得眼前變得白茫茫的，什么也看不到了，隨即聽到一聲巨響，就昏過去了。等到醒過來時，才發(fā)現(xiàn)出了車禍，他們的小轎車與前面的卡車追尾，車頂掀掉了，弟弟半個腦袋沒了。
5、楊律師的弟弟出事前，是某著名奶業(yè)分公司副總經(jīng)理。出事一年前，他也是從107國道開車去湖南，途經(jīng)湖南郴州時，在一處僻靜路段處，車撞飛了一位騎摩托車的人。他下車看了一下，傷者當(dāng)時還活著的。經(jīng)過一番緊張的掂量，他怕惹上麻煩，就匆匆忙忙開車離開了現(xiàn)場。按傷情估計，如果沒有及時救治的話，那人是很難存活的。當(dāng)時地處偏僻，現(xiàn)場也沒有目擊者，從法律上來講，這事就算是逃過了。
6、事過一年，當(dāng)他僥幸地以為一切都被永久塵封時，業(yè)報卻以這種方式突然暴發(fā)了出來。如果當(dāng)時有點良知，善加處理，哪會有這么慘烈的后果呢?
7、再講一則聽到的事，事不大，但同樣折射出因果不虛的道理。
8、去年十二月的一天，齊某倒車的時候，不小心和路過的一輛車刮擦了一下，擦破了對方的車燈和一點漆，也就是幾百元的事，對方要五百元，他說只給兩百。后來就僵持著，齊某說：“那找個地方修吧，給你修好，錢我來出?！边@個時候，他就動了心眼，告訴對方：“我在這里不熟，你開車前面走，我在后面跟著。”在找修車店的途中，他看到前面剛亮紅燈，對方的車剛走過去，他就掉頭溜掉了。
9、當(dāng)時齊某說這件事的時候，我就覺得這人很不厚道，但沒想到因果報應(yīng)居然很快就應(yīng)驗了。過了一個多月，他遭遇了一件很蹊蹺的事，一次他在路上好好地開著車，發(fā)現(xiàn)前面的車突然開始往后倒，來不及反應(yīng)，他就和前面的車撞上了。后來才知道他其實挺冤的，他前面的是位女司機，技術(shù)很不好，開車和別人追尾了，由于力量較大，直接往后反彈。而偏偏“無辜”的，后面就是齊某的車。按理來說，應(yīng)是那位女司機的責(zé)任，但從交通規(guī)則上來說，追尾發(fā)生，一般都是后車的責(zé)任，這么一來，雖然前面兩車相撞在他之前就發(fā)生了，但他卻蹊蹺的要承擔(dān)所有車的責(zé)任和費用。
10、當(dāng)時女司機受了驚嚇，覺得是自己的錯，對齊某說我給你五百你自己修車吧，齊某都可以走人了，但他心黑了一下，想多要點，要一千，女司機就沒給，等著交警來處理。沒想到后來交警和保險公司給出齊某全責(zé)賠償?shù)臎Q定。
二、貴州何地可以放生金魚
1、因果如同影子跟在你的腳下，沒有哪一件事，不是自己親手造就的;沒有哪一件事，不造就未來的結(jié)果。在這件事上，惡果是借助齊某的貪念成熟的，惡果的成熟，經(jīng)常是需要心中貪、瞋、癡念作為生長的土壤的。
2、以上兩事的肇事者其實都有一個共同的心理特征，即是抱有僥幸心理逃脫自己的責(zé)任，以為只要無人知曉便可以不再為曾犯下的惡行承擔(dān)后果。在面對事故的當(dāng)下，昧著良心選擇逃避責(zé)任。
3、古人說：舉頭三尺有神明。不懂因果、不信因果，自作聰明以為可以逃脫，你真的逃得掉嗎?不負責(zé)任的對待別人，最終傷害的還是自己。
4、佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
5、佛教提倡“無緣大慈，同體大悲”，是故放生乃出于“慈悲”的精神，所謂“慈能予樂，悲能拔苦”，拔苦予樂，也就是放生的目的；而“放生”二字的含意，“放”指釋放救拔；“生”指眾生一切大小生命；依佛法眾生平等一如的思想，萬物皆有靈性、知覺，故形相雖各有差異，但其性卻是平等無別。放生其實亦包含輪回生死的因果道理，所謂“吃它半斤，還它八兩”；豬、牛、羊等動物，只因宿業(yè)深重，淪為畜生，一旦業(yè)障消除，最終都能證悟解脫。
6、?所以，佛陀特設(shè)放生殊勝法門，教導(dǎo)我們要身體力行，既可消除業(yè)障又可長養(yǎng)慈悲心，歷代祖師無不奉為圭皋，親身實踐并廣為提倡，正如蓮宗十三祖印光大師所言：“戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明?！币虼耍粲斜娚蛔?、被擒、被關(guān)或?qū)⒈辉讱⑼淌?，命在垂危，我們?yīng)起慈憫之心，將之買回來予以放生，令其重獲自在；所得福德深廣無量。
7、佛子們，應(yīng)多行放生善業(yè)，不但要放生，還要戒殺，更要愛惜生命、保護生命，茹素生活，這樣的話，才是真正的慈悲、真正的放生。
8、放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！放生的對象沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。
9、戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行，既可消除業(yè)障又可長養(yǎng)慈悲的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施分財布施、法布施、無畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施；因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施；三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！
10、經(jīng)上說：‘假使百千劫，所作業(yè)不亡;因緣會遇時，果報還自受?！终f：‘念佛一聲，可滅八十億劫生死重罪。’兩種說法是否矛盾?凡夫到底能不能消除業(yè)障?
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