長(zhǎng)江放生網(wǎng)
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一、網(wǎng)上代人放生是真的嗎安全嗎
1、動(dòng)物保護(hù)中心救助了一只受傷的海豹，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的細(xì)心照顧后終于痊愈可以回歸海洋了。于是當(dāng)?shù)亟o它舉行了一場(chǎng)隆重的放生活動(dòng)，甚至還有電視臺(tái)直播。
2、幾乎所有的居民都來(lái)給這只幸運(yùn)的海豹送行，大家舉著愛(ài)心手牌大聲歡呼。工作人員們用布將海豹包好后將它吊起，緩緩送進(jìn)水中。大家對(duì)這一幕感動(dòng)十分感動(dòng)。
3、然而人生就是那么不可思議。海豹還沒(méi)送入海中，海豹下方的水面上卻出現(xiàn)了莫名的動(dòng)靜，一條大鯊魚(yú)猛地一躍而起。這突如其來(lái)的狀況讓空氣中的尷尬頓時(shí)蔓延開(kāi)來(lái)。
4、鯊魚(yú)的動(dòng)作也是十分利落，張嘴就咬了海豹，直逼要害。圍觀的群眾頓時(shí)一片懵比，??！最怕空氣突然地安靜。是的，這海豹被鯊魚(yú)吃掉了。
5、最后半空中僅剩半片殘缺的布片，曾包裹著海豹的布片。此直播一出立刻就在網(wǎng)上炸開(kāi)了鍋。網(wǎng)友紛紛表示其中人員智商感人。放生就不能好好地以正常人的方式放生嘛，硬要這樣嘩眾取寵，最后害了海豹的命。
6、11月30日，中山邊防支隊(duì)磨刀門(mén)水上邊防派出所開(kāi)展“打擊非法捕獵候鳥(niǎo)”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)以保護(hù)越冬的候鳥(niǎo)，當(dāng)天邊防官兵繳獲電子誘鳥(niǎo)器3套，捕鳥(niǎo)網(wǎng)10張，挽救放生白鶴、夜游等候鳥(niǎo)8只。
7、中山位于珠三角腹部，河網(wǎng)眾多，土地肥沃平坦，是魚(yú)蝦蟹貝類(lèi)的產(chǎn)卵場(chǎng)和幼體育肥場(chǎng)，也是白鷺、麻雀、水鴨等野生動(dòng)物理想的棲息場(chǎng)所。一些違法犯罪分子受利益驅(qū)動(dòng)非法獵捕、殺害保護(hù)區(qū)各種野生動(dòng)物。
8、據(jù)磨刀門(mén)邊防派出所副教導(dǎo)員黃波介紹，在11月30日的專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)中，該所共收繳誘鳥(niǎo)器3套、捕鳥(niǎo)網(wǎng)10張，挽救放生白鶴、夜游等候鳥(niǎo)8只。據(jù)介紹，此次繳獲的這批誘鳥(niǎo)器是一種新型的遙控捕鳥(niǎo)器，可以發(fā)出多達(dá)數(shù)十種不同的聲音，誘騙候鳥(niǎo)掉進(jìn)事先布置好的網(wǎng)具陷阱中。
9、
要么??有時(shí)候想，如果讓北京人每人每年拿出一兩千銀子，用于鐵路修通后的環(huán)境保護(hù)，這是不是個(gè)解決的辦法呢？
10、海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描寫(xiě)一對(duì)住在西班牙的父子。經(jīng)過(guò)一連串的事情后，他們的關(guān)系變得異常緊張。男孩選擇離家而去。父親心急如焚地尋找他。
二、長(zhǎng)沙周邊適合放生的地方有哪些
1、遍尋不著之際，父親在報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙是個(gè)很普通的名字。尋人啟事上寫(xiě)著：“親愛(ài)的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社前等你，一切既往不咎。我愛(ài)你。”隔天中午，報(bào)社門(mén)口來(lái)了800多個(gè)等待寬恕的“帕科”們。
2、世上有無(wú)數(shù)的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處——就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠(yuǎn)離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。
3、當(dāng)代中國(guó)的密法傳播，可謂如火如荼，方興未艾。唐密復(fù)興的旗號(hào)也迎風(fēng)招展，獵獵飄揚(yáng)，在傳播過(guò)程中也產(chǎn)生了種種亂象，主要體現(xiàn)為三種不如法：
4、一是傳法者的身份不如法。這方面以大陸的一些居士為代表。密法的傳承非常嚴(yán)格，按照戒律，在接受傳法灌頂時(shí)只有僧人才能得到傳法阿阇梨位，在這以后才可以傳授密法，并且傳授的密法必須合乎規(guī)制；而居士身份的修行者在接受灌頂時(shí)只能得到行法阿阇梨位，只能在此基礎(chǔ)上修行而不能去傳法。近年來(lái)，在大陸有一些居士利用僧人的身份在各地廣為“傳法”。如陜西寶雞、浙江杭州、廣東珠海等地都有一些居士，到日本學(xué)習(xí)了密法，回國(guó)后宣稱(chēng)自己是出家人，在各地傳播密法。沒(méi)有離婚、出家，沒(méi)有接受正式的出家戒牒，卻自稱(chēng)為僧人，這是不如法的。
5、二是所傳授的內(nèi)容不如法。這方面以臺(tái)灣地區(qū)的一些法師為代表。臺(tái)灣地區(qū)在日本學(xué)習(xí)密法的人較多，臺(tái)灣佛教基本上為四大山頭平分秋色，一統(tǒng)天下，可供他們發(fā)展信徒的空間十分有限，臺(tái)灣法師遂紛紛來(lái)到大陸傳播密法。有位臺(tái)灣法師冒用青龍寺的名號(hào)，以青龍寺弟子的身份到處傳法，實(shí)際上他與青龍寺并沒(méi)有法緣，只是打著青龍寺的牌子在吸納弟子；另有一位臺(tái)灣法師，在陜西、河南等地傳法，但他傳法時(shí)連基本儀軌都不如法。
6、三是世俗化的氣味不如法。這方面主是受了日本佛教世俗化傾向的影響。日本真言宗大本山高野山有117個(gè)寺院，總體水準(zhǔn)很高，道風(fēng)也很好，但個(gè)別寺院在持守戒律上仍然不夠嚴(yán)謹(jǐn)。如香港有位居士給一座寺院捐了筆善款，居士本人并沒(méi)有在寺院一步一步地學(xué)習(xí)。那家寺院接收了捐款后，派代表專(zhuān)程飛到香港給他舉辦了灌頂儀式，封他為阿阇梨位。近年來(lái)中國(guó)大陸到日本觀光客越來(lái)越多，有人就做起了這方面的業(yè)務(wù)，把游客介紹到密宗的山上去學(xué)習(xí)，以收取費(fèi)用。日本一些寺院因經(jīng)濟(jì)因素而降低門(mén)檻，為居士們舉辦只有出家人才能參予的“得度”儀式，這些人搭上法衣，照個(gè)相，搖身一變就成了“阿阇梨”。他們?cè)谏缴蠈W(xué)了一些密法的皮毛，覺(jué)得自己既然是“阿阇梨”，回到大陸后索性也開(kāi)始了“傳法”，掛起了各色各樣的“唐密傳人”的招牌。
7、由于真言宗法脈在大陸失傳已久，修行者難以一窺其奧秘，對(duì)傳法阿阇梨資質(zhì)缺乏甄別與揀擇，更遑論對(duì)傳法內(nèi)容的正誤與深淺作出判斷，這就形成了密法傳承過(guò)程中的種種亂象。正因?yàn)楫?dāng)代的密法傳承中有魚(yú)龍混雜泥沙俱下嚴(yán)重失范的現(xiàn)象，接續(xù)真言宗的法脈，復(fù)興光大真言密法，使修學(xué)者少走彎路，有所依皈，就是當(dāng)今傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)代的迫切而重大的使命。
8、「每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最?lèi)篮蓿┏鸾Y(jié)得最深，所以說(shuō)殺業(yè)最重，每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說(shuō)放生第一。
9、「放生最重要的是皈依以及念佛?！葛б婪穑粔櫟鬲z。皈依法，不墮餓鬼。
10、放生的功德無(wú)量無(wú)邊，不可勝數(shù)，簡(jiǎn)述如下：
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