長江放生網(wǎng)
答：這樁事情也許是我們放生沒有考慮到：這些動物它是不是能活下去？如果它能活下去，我們放的環(huán)境還有沒有人來捕捉它？這都要想到。如果我們在上游這邊放魚，下游那邊有人在張網(wǎng)，我們放的魚正好入網(wǎng)里去，這是放生的人考慮不周。所以我們放生救護(hù)眾生一定要替它周密的考慮，不但希望它能存活，而且它所遭遇到的危害預(yù)先統(tǒng)統(tǒng)都要想到，一定要回避。護(hù)生、放生最積極的作法是素食，不食眾生肉。那要問，選擇這種生活方式對我們身體健康有沒有妨害？答案是肯定的，決定沒有傷害，只有好處沒有壞處。
新加坡許哲一般人都知道，報章雜志報導(dǎo)她的事情很多，她是胎里素，一生吃素，今年七月一號過生日，她一百零三歲。前兩個星期還來找我，身體健康，一百零三歲沒有生過病，這么大的年歲體力跟年輕人一樣，我仔細(xì)觀察她，只有頭發(fā)白了、掉一顆牙齒，其他什么毛病都沒有，跟年輕人一樣?，F(xiàn)在還照顧老人、照顧病人，來跟我說希望辦一個老人院，難得！這一生吃素，身體健康。
我自己二十六歲聞到佛法，知道佛法的好處，六個月之后我就素食了，今年整整五十年了，我一生沒有生過病，頂多就是傷風(fēng)感冒。我四十五歲的時候得了一個嚴(yán)重的感冒，病了一個月，我也沒有看醫(yī)生也沒有吃藥，因?yàn)檫^去許多人說我過不了四十五歲，我一想壽命到了，醫(yī)生只能醫(yī)病不能醫(yī)命，壽命到了還有什么話說，所以我在家里關(guān)起門來念佛求往生，沒有想到一個月之后身體就復(fù)原了。從此以后再也沒有生過病，身體狀況非常好，足以證明素食是最健康的生活方式。何必要吃眾生肉？何必跟一切眾生結(jié)冤仇？這是我們應(yīng)當(dāng)要想到的，不吃眾生肉才真正愛護(hù)眾生。
5.問：一般人要如何智慧的放生？如何智慧的護(hù)生？
答：這要多讀圣賢的典籍，人才有智慧。一般人實(shí)在講，真實(shí)智慧跟諸佛如來是平等的。佛在華嚴(yán)經(jīng)里面說：“一切眾生皆有如來智慧德相?！狈鹬v了三樁事情，跟諸佛如來完全平等，第一個智慧平等；第二個德，用現(xiàn)在話講是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我們都有這個能力，萬德萬能；第三個相，德相、相好。
所以，智慧、能力、相好，眾生跟佛相等。為什么我們這三樁統(tǒng)統(tǒng)失掉？現(xiàn)在我們智慧沒有了，能力也沒有，相好也沒有，什么原因？佛在華嚴(yán)上一語道破，他說：“但以妄想執(zhí)著而不能證得”，我們的毛病就發(fā)生在這里。妄想，佛在經(jīng)上也叫它做無明煩惱；分別，也叫做塵沙煩惱；執(zhí)著，也叫做見思煩惱。這三大類，煩惱把我們的智慧德相障礙住，我們有，有而不能現(xiàn)前，就是這三樣?xùn)|西障礙住了。
釋迦牟尼佛四十九年講經(jīng)說法，說的是什么？就是說這一樁事情的道理與解決的方法。我們理明白了、方法明白了，只要改過來，我們智慧德相就恢復(fù)了。所以佛說佛不度眾生，誰度眾生？自己度的，自己覺悟自己度，這話是真話，一點(diǎn)都不騙人，自己覺悟之后應(yīng)當(dāng)做一個轉(zhuǎn)變。智慧從哪里來？我們只要把妄想分別執(zhí)著放下，智慧就現(xiàn)前；放下一分你就開一分智慧，放下十分你就開十分智慧，就這么回事情。
你想求智慧又不肯放下，那就沒有法子，佛幫不上忙，佛能幫忙只能把道理給我們說清楚、說明白。他自己是怎么樣成就的？他自己本來也是凡夫，他為什么恢復(fù)？他把他的經(jīng)驗(yàn)、他把他的方法教導(dǎo)我們，我們依照他的理論方法去做，肯定能恢復(fù)。所以契入佛的境界，總在看破放下，我們真能看破、真能放下，智慧就現(xiàn)前了。我們這一生當(dāng)中不是在煩惱當(dāng)中討生活，是在智慧里面過日子，在智慧里面過日子是過佛菩薩的生活；在煩惱里面討生活那是凡夫的生活，這要做轉(zhuǎn)變。真正轉(zhuǎn)過來了，你完全生活在智慧里頭，不僅是放生護(hù)生，日常生活、你的工作、處事待人接物，無不是在智慧之中，這是真正的幸福美滿自在。
6.問：依法師智慧，佛教的護(hù)生觀，如何走入宗教以外的領(lǐng)域，而通向二十一世紀(jì)人類都能共同意識到的一個環(huán)保課題。
答：這課題已經(jīng)走出宗教了，但是還需要靠所有宗教，這些領(lǐng)導(dǎo)人、傳教師，共同努力來勸導(dǎo)廣大的社會大眾。護(hù)生不是狹義的保護(hù)這些動物、植物，更積極的要保護(hù)人類，人類現(xiàn)在所造的這些惡業(yè)，確確實(shí)實(shí)能夠引發(fā)地球上最大的災(zāi)難。
劫難從哪里來？一切眾生造作的不善業(yè)，不善業(yè)帶來的是不善的果報，不善的果報就是天災(zāi)人禍。所以我們今天講環(huán)保，應(yīng)當(dāng)把環(huán)保的中心指向如何保護(hù)地球上人身的安全，防范天災(zāi)人禍的發(fā)生。有些人說人禍，人禍最嚴(yán)重的現(xiàn)在大家都知道，核子戰(zhàn)爭，核子戰(zhàn)爭現(xiàn)在科學(xué)家都肯定的說，萬一爆發(fā)這個地球上的人可能只剩下十分之一，換句話說，十個人要死九個人，這是非常嚴(yán)重的問題。如果在一個星期當(dāng)中，我們這個地球上爆發(fā)五千個以上的原子彈，地球就毀滅了，輻射塵隨風(fēng)飄蕩，飄到哪里，一片死亡。
過去我們參觀長崎、廣島被核子彈炸過的地方，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，整整八年地上才長草。看到那個現(xiàn)象，我才突然明了，佛經(jīng)上講的小三災(zāi)是什么。以前碰到經(jīng)文，不知道怎么講法。佛說小三災(zāi)的現(xiàn)象是刀兵劫，這是戰(zhàn)爭，多長的時間？七天，七天七夜刀兵劫；刀兵劫之后，接著是瘟疫，瘟疫是七個月七天；然后再接著是饑餓，饑餓是七年七個月七天。以前不懂！我們過去跟日本人打了八年，世界大戰(zhàn)也打了四年，都不算到頂級，看到長崎、廣島，才突然想到釋迦牟尼佛講的小三災(zāi)就是核子戰(zhàn)爭。為什么？如果核子彈爆發(fā)，七天爆發(fā)那么多顆還得了？它只爆發(fā)一顆，那個地方。確實(shí)被輻射塵照到的這些人，他要能夠活過七個月，他的壽命才保全。所以瘟疫就是講的核輻射，饑餓是地上草木不生，真的到第八年才長草，那叫饑餓。我們從這地方領(lǐng)悟釋迦牟尼佛講的小三災(zāi)，小三災(zāi)就是核子戰(zhàn)爭，小三災(zāi)就是指第三次世界大戰(zhàn)。
人禍，我們?nèi)绾伪苊?，使沖突不要發(fā)生。現(xiàn)在大國拼命在制造核武，像現(xiàn)在來做反飛彈，怎么樣來防衛(wèi)。新加坡的聯(lián)合早報，前一段時期有一段文章，我是偶爾看見，那文章寫得好。他提出的意見說，大國不必去搞核子防范，為什么？這東西沒有辦法防止的；他說假如有一個核武國家，他不必攻別人，他把他自己家里的原子彈統(tǒng)統(tǒng)在一個地方同時爆炸，地球就炸毀掉了，你怎么防范法？我不給你打，我死你也不能活，同歸于盡。他的想法很有道理！我不攻擊你，我在家里爆發(fā)我自殺，地球毀掉，你也死了。真正聰明人把發(fā)展核武這些錢拿去救濟(jì)世界貧窮，這都是好事情，何必干這種傻事？所以我們今天講的護(hù)生觀，要護(hù)地球上的人類，先護(hù)人類，然后才能保護(hù)其他動物。人在地球上絕種了，其他動物也不能生存。所以，一定要一些志士仁人共同發(fā)心來挽救劫難。這是講人禍。
天災(zāi)，天然災(zāi)害，天然災(zāi)害從哪里來的？也是人心感應(yīng)來的，這個道理我們要懂。佛在楞嚴(yán)經(jīng)上講得很好，水災(zāi)怎么來的？水是貪心感應(yīng)的。這些年來地球上到處水災(zāi)很多，造的是什么因？一切眾生貪而無厭。佛講依報隨著正報轉(zhuǎn)，依報是我們居住的環(huán)境，環(huán)境是隨人心轉(zhuǎn)，所以人心善，風(fēng)調(diào)雨順；人心不善，災(zāi)難就來了。所以不要認(rèn)為天然災(zāi)害與我們起心動念一切造作沒有關(guān)系，那就大錯特錯！動物、植物、礦物、我們這個星球、自然環(huán)境，乃至于星球在太空當(dāng)中的運(yùn)行，與我們的思想造作息息相關(guān)，它都有關(guān)連，這是真理！我們不能不知道。所以一定要存心善良，斷惡修善，破迷開悟，要除掉貪心，要放棄自私自利，起心動念為社會想、為眾生想。
一個人生活在這個世間，前幾天我講過，人生的目的是什么？生到這個世間來為什么的？沒有一個純正的目標(biāo)，你的生活有什么意思？我們學(xué)佛的人非常幸運(yùn)，我們明白了，佛在經(jīng)教里面教導(dǎo)我們，人生的目標(biāo)、純正的目標(biāo)，一個！是什么？覺悟！求覺！所以學(xué)佛，佛是什么？佛是覺，學(xué)佛就是學(xué)覺悟，求佛就是求覺悟，成佛就是成就覺悟，這是對的。覺悟把自己的境界天天向上提升，對于宇宙人生的真相真的搞清楚、搞明白了，覺悟了。古今中外的大圣大賢無一不是求覺悟的，這個目標(biāo)純正，人生的意義是覺悟之后能與一切萬物萬法和睦相處，這個有意義，平等對待、和睦相處，人生多快樂。
人生的價值，以佛法講，是弘法利生、續(xù)佛慧命；用一般的話來講，舍己為人，培養(yǎng)繼起的人才，這才有價值。你自己一生做得再好，你死了以后后繼無人，你的成績等于零，你沒有價值。我們今天推動佛陀教育，我死了之后沒有人再搞了，我的事業(yè)等于零；我死了以后還有學(xué)生繼續(xù)再搞，代代有傳人，代代都不斷，這叫價值。所以孔老夫子說得很好，“不孝有三，無后為大”，“后”不是家里生的兒女，不是這個意思，你的后代要有人才，后繼有人，一代比一代殊勝，這是真正有價值，哪一個行業(yè)都是如此。在中國最值得人尊敬的，所謂老字號、老招牌，祖?zhèn)鞫嗌俅模瑹o論哪個行業(yè)，一提起信譽(yù)好，“祖?zhèn)鞯摹?，那叫后繼有人，一代比一代好。如果一代不如一代，那就壞了，那就錯了。
今天共同環(huán)保的問題，一定要建立共同環(huán)保的意識，就是認(rèn)識到宇宙人生的真相，認(rèn)識到眼前的危機(jī)。佛跟我們講水災(zāi)是貪心感招的，火災(zāi)是嗔恚感招的，風(fēng)災(zāi)是愚癡感招的，地震是心地不平感招的，都有因。佛在經(jīng)上告訴我們，西方極樂世界地平如掌，它沒有高山，它人心平等，它沒有高下。我們世間人心不平，所以大地不平；人心平了，大地就平。我們最近在澳洲也發(fā)現(xiàn)，澳洲沒有高山，沒有很高的山，大部分都是平原，一望無際。澳洲人少，現(xiàn)在人口也不過一千九百萬人，它的人民非常厚道、純厚，高下不嚴(yán)重，所以它的地就沒有什么高山。覺悟的人，要很認(rèn)真努力傳播神圣的教誨，建立共識，化解世間的劫難。
7.問：請問師父就護(hù)生觀如何看待目前自殺、墮胎問題日漸嚴(yán)重的社會現(xiàn)象？
答：我到達(dá)一個地區(qū)，我想了解社會狀況，社會的興衰、存亡，最明顯的觀察什么？觀察這個社會里面的家庭，因?yàn)榧彝ナ巧鐣钚〉囊环肿樱阌^察這個家庭健全不健全，家庭健全這個社會就更健康；家庭出了問題，這個社會肯定有嚴(yán)重問題。家庭里面第一個我們看他的婚姻，如果離婚率很高，我們就曉得這個社會有嚴(yán)重問題，這個社會充滿危機(jī)，家庭破碎了，家不家則國不國。夫妻離婚，他們生下的兒女將來都是社會問題人物；單親，沒有母愛、沒有父愛，他缺少一邊，他的心理就不平衡，他長大了之后，就是社會動亂的種子，這怎么辦？沒法子補(bǔ)救。社會的安危，決定權(quán)在家庭；家庭里面的安危，決定權(quán)在夫婦，現(xiàn)在人哪懂得這個道理？
這些事情印光大師就講得很多，文鈔里頭，他老人家非常關(guān)心。夫妻有好的結(jié)合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社會；有好的社會，天下就太平，人人享福。所以輕易離婚罪過極重，不是他自己兩個人的事情，他要曉得影響之所及。你影響社會、影響國家、影響到整個世界的安危，你的罪不重嗎？我最反對人離婚，有人提這事情，我一定勸他，你背的因果責(zé)任太重了，絕對不是開玩笑的。修行在哪里修？人與人之間怎么相處，這就是修行。你為什么會結(jié)成夫妻？原因是當(dāng)初相愛；為什么現(xiàn)在不愛？當(dāng)初在結(jié)婚之前，夫妻兩個都看到對方的優(yōu)點(diǎn)，看不到對方缺點(diǎn)，都覺得非?？蓯郏唤Y(jié)婚之后，生活在一起了，?？磳Ψ降娜秉c(diǎn)，把對方優(yōu)點(diǎn)忘得一干二凈，變得不能相處，原因在這里。明了這個原因，應(yīng)該怎么做？一生當(dāng)中只記對方的好處，不要記對方的缺點(diǎn)，夫妻好合。
像許哲居士一樣，她一生我們問她，她的心純善，善的心怎么培養(yǎng)？專門記一切眾生的好處，一切眾生不好處，她不聽、她不聞、她不放在心上。李木源居士問她，“有時你也看到人家不善，你也聽到人家講不善，你怎么辦？”她舉的例子很好，“就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他們，我也聽到他們說話，你要問我，我什么都不知道”，沒有記在心里，這就對了！不管什么人來說人家的長與短，不要放在心上，只把別人的善放在自己心上，成就自己的善心。
如果把別人的惡業(yè)放在自己心上，不就把自己的善心變壞了嗎？這是最愚癡的作法，這個人沒有智慧，這個人上了人的大當(dāng)，我們決定不這么作法。即使別人毀謗我、侮辱我、陷害我，在我背后造謠生事，有別人來告訴我了，我都不聽，我都不接受，為什么？我始終記得那個人的好處，決定不記那些謠言，不記！久而久之，造謠生事的人他也會受感動，他也會轉(zhuǎn)惡為善，這叫做普度眾生。中國古人常講：“成人之美，不成人之惡”，就是這么個道理。別人為什么造謠生事？為什么說我這些壞話？我自己一定天天反省檢點(diǎn)，大概自己有哪些地方做錯，錯在我不在他。孟夫子教我們“反求諸己”，這是有道理的。佛菩薩教給我們，一切眾生決定沒有過失，過失在哪里？過失在我們自己沒做好，沒學(xué)好，讓別人生煩惱，我們明白這個道理，就懂得做人。
自殺在佛法里面講是絕大的錯誤，自殺不能解決問題，自殺的人很可憐。為什么？譬如講上吊，佛在經(jīng)上講，上吊后，中陰身不能投胎，他要找替身，找不到替身他不能投胎；不能投胎，每七天他又要去吊一次，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！不是說問題解決了，增加問題！解決不了問題。服毒自殺的，每七天他又要服毒一次，苦不堪言，最傻瓜人干的事情，這不可以的。墮胎問題更嚴(yán)重，佛給我們講，兒女到你家里來四種緣，報恩、報怨、討債、還債。如果小孩是來報恩的，你墮胎把他殺掉了，就變成冤仇，你是恩將仇報，來生再碰到的時候，他就不是報恩，他是來報仇的，你說麻煩不麻煩？如果是報仇而來的，你把他殺掉了，仇上再加仇，仇恨加好多倍，不得了！
人不是一生的事情，一生就好辦，他有來生、他有后世，你要是想到來生后世，那就非?？膳铝恕Ｈ绻呀?jīng)做了這事情怎么辦？你一定要知道懺悔，你要想辦法補(bǔ)救，怎么補(bǔ)救？一定要斷惡修善，積功累德，把你所修的功德回向給他，希望把怨結(jié)能夠化解。這事情要自己做，別人沒有辦法代替，佛菩薩也無可奈何，一定要自己真心去做。可是不學(xué)佛的人不懂得，不知道這樁事情的利害，不曉得將來還會有果報，這些事情佛在經(jīng)上講得很清楚、很明白。所以佛的教育、佛家的經(jīng)典講的是什么東西？實(shí)在講全是講我們?nèi)粘Ｉ睿谌粘Ｉ町?dāng)中怎樣趨吉避兇，怎樣獲得這一生、來生、生生世世幸福美滿，佛教給我們生活教育，所以它是教育它不是宗教，我們一定要把它認(rèn)識清楚，要認(rèn)真努力去學(xué)習(xí)。
為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場，敬請放心。寧波放生蔚空,彭州去哪里買放生的魚,放生的意義與功德,廣州哪里有一起放生的人。
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