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6、龍樹菩薩的意思是說，因為一切凡夫眾生都不了解自心本性如來藏，是從無始以來就是不生不滅、本來清凈的，一般眾生也沒有足夠的智慧以及福德來找到祂；所以就會非常寶惜自己每一期的生命，很害怕會失去生命。也因為眾生最為看重自己的性命的緣故，所以持不殺戒的功德是最為第一的，而殺業(yè)的惡果也同樣是最為重大的。所以，我們在放生之前，應該要先去受持五戒，吃素、不殺，才是正確的作法。而違背法界的真理，隨意篡改經文來宣揚自己放生的事業(yè)，這樣作不但沒有功德，反而是有過失的。
7、另外，世尊在《優(yōu)婆塞戒經》當中，在教導我們各種布施的功德的時候，也告訴我們功德田以及貧窮田的差異。世尊說：“譬如我們?yōu)榱松砻N，隨著種子成長，最后能夠獲得果實；施主的布施也就像這個樣子，隨著所布施的物品而獲得福報。如果布施給畜生，將來會得到百倍之報；布施給一個破戒的人，將會得千倍之報；如果布施給持戒的人，將會得十萬倍之報；而布施給初果以上乃至佛陀，則都是無量倍之報。”
8、所以，如果是有智慧的人，在明白了這個道理之后，應該就不會執(zhí)著于放生的功德而不肯放舍。也因為人是道器，更有透過修行而進步的空間；所以，與其將所有的資源投注于畜生的身上，不如投注大部分的資源給更有潛力的家庭當中的弱勢孩童們，這樣不是更有意義嗎？
9、當然，在這段經文的后面，世尊也有接著提醒說：“我今天是為你們分別各種福田大小的差別，所以說不同對象的布施，會得到百倍乃至無量報等等不同。但是，如果能夠以至誠之心，生起大憐憫來布施給畜生，或者專心恭敬布施給予諸佛，福德是完全相等而沒有差別的?！?/p>
10、世尊的意思是說，我們應該要隨順當時的因緣，而去隨緣真誠的布施，不應該較量布施功德的大小而刻意去造作。所以，如果因為聽了某些人說放生的功德有多大，而刻意去參加特別舉辦的放生大會，絕對是不正確的作法。如果是隨順個人所遇到的因緣隨緣去放生，這樣才是正確的作法。因此，我們與其宣揚放生，還不如宣揚護生來得好，不但定義更廣，也更能發(fā)揮慈悲心。透過智慧思考之后所展現(xiàn)的護生慈悲心，絕對勝過單純的放生行為；這樣不但后遺癥少，在很多時候幫助到的生命也更多、更廣。
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