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10、放生是虛空法界合一平等真實(shí)之證。
二、大連何地可以放生鵪鶉
1、以慈悲心學(xué)佛，不問(wèn)修行什么法門，皆是大乘種子。
2、大乘佛子求生極樂(lè)，當(dāng)上品生、當(dāng)花開(kāi)見(jiàn)佛。極樂(lè)世界是大乘法教之凈土，雖然普門宏開(kāi)三根督攝，然其根本之意依然在于成就究竟菩提，所以大乘佛子最契極樂(lè)，極樂(lè)最攝大乘佛子。
3、大小之別，不在法門，不在于讀誦什么經(jīng)文教誨，全落在心地、心量上。眾生累劫流浪生死，業(yè)習(xí)堅(jiān)固，貪婪吝嗇，又執(zhí)著幻我，以此為真常，不肯施惠于人，不肯兼濟(jì)于他，這心量太過(guò)狹小，就算學(xué)佛，依然是以求個(gè)人安樂(lè)。除非其他善緣促成，當(dāng)回小向大，方可入大乘門徑。
4、放生看著簡(jiǎn)單，若能激發(fā)慈悲心，這個(gè)收獲就是最大最大的，以這慈悲心為基礎(chǔ)求生極樂(lè)，能增進(jìn)往生把握，能增進(jìn)品位，這是共業(yè)招感使然。如經(jīng)文中說(shuō)：舍利弗，得與如是諸上善人同聚，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。雖然我們都知道“信愿堅(jiān)固十念必接”，
5、可是老實(shí)說(shuō)來(lái)，我們的信愿都不那么夠、不那么真，為什么呢?得于諸上善人同會(huì)，確實(shí)需要一些和諸善上人契合的條件，就像億萬(wàn)富翁俱樂(lè)部，我們想進(jìn)去起碼要證明自己是億萬(wàn)富翁。
6、極樂(lè)世界依然是這樣，你想來(lái)和諸上善同會(huì)，我們趨向善、趨向上善、趨向至善，這就更契合;如果相反，我們種種造惡，和諸上人聚會(huì)就不相應(yīng)了，怎么辦?往生了在蓮花中八功德水的洗濯下消業(yè)。攜帶的業(yè)力越多，消業(yè)需要的時(shí)間就越久，在蓮花里待的就越長(zhǎng);相反攜帶業(yè)力越少，進(jìn)入蓮花到花開(kāi)的時(shí)間就越短，這就是九品往生的部分了。所以就算小乘只為自己求安樂(lè)的眾生，依然可以往生極樂(lè)，只是小乘人得不到中品、上品往生。那么他在蓮花里待著聽(tīng)佛陀講法、菩薩們講法，慢慢的調(diào)整自己，狀態(tài)對(duì)了蓮花就開(kāi)了，狀態(tài)不對(duì)，就會(huì)一直在蓮花里。
7、我送過(guò)一個(gè)認(rèn)為最久的眾生，需要在蓮花里待兩萬(wàn)劫，這比經(jīng)文記錄的五百劫的下品下生要漫長(zhǎng)的多了。
8、在我們娑婆修行，有快的地方，也有慢的地方。娑婆是惡世，最容易升起厭離心，也最容易激發(fā)慈悲心，這個(gè)是比極樂(lè)快;但是極樂(lè)在修為上和我們不在一個(gè)檔位上。所以落在娑婆有好的地方，有不好的地方，
9、好在，如果能學(xué)佛，厭離輪回，求往生的心最為迫切，修法的心最為堅(jiān)固，
10、好在，能在種種惡濁事里激發(fā)長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，為大乘做基礎(chǔ)。
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