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4、信佛要真信，真信是有正知正見，深信因果，隨緣了舊業(yè)，如是念佛才能與佛相應(yīng)。有人和婆婆不和或兒子不聽話等不如意事，這都是有前因后果的。信佛先學(xué)做人，待人處事要恰到好處；再說念佛者的心態(tài)也很重要，若把佛看成神神秘秘的，以為在佛前燒一支香，佛就能保佑我，這就是迷信，不懂佛法的真實(shí)意義。
5、佛為人們指出解脫人生煩惱的道路，只要我們遵照佛陀慈悲的教誨去做，業(yè)力自然減輕。如上述之例子，若與婆婆的關(guān)系不和，如果沒有念佛，可能更糟糕；生意失敗，只要明白因果；兒子不聽話，慢慢去培養(yǎng)他的品德，與此同時(shí)，更要加強(qiáng)念佛，虔誠(chéng)回向。
6、有人雖不懂很深的理論，但是很關(guān)心今世各種家庭上的幸福，學(xué)佛確確實(shí)實(shí)會(huì)對(duì)我們的生活、家庭、財(cái)富等等有非常巨大的利益。而且佛經(jīng)中專門宣說了修哪種法門可以延長(zhǎng)自己的壽命，比如修長(zhǎng)壽佛對(duì)自己的壽命有利益；然后修黃財(cái)神和地藏王菩薩等可在即生之中生意順利、財(cái)富圓滿；然后對(duì)于各種疾病乃至于現(xiàn)在許多科學(xué)醫(yī)學(xué)束手無策的頑疾，通過佛法里的禪定、念藥師經(jīng)、藥師咒等方法也是能治好的。這并不是一種傳說，實(shí)際上，現(xiàn)在在任何一個(gè)醫(yī)院和任何專家也不能治愈的像愛滋病、癌癥等各種絕癥，在佛菩薩的威力下也是能解救的。所以對(duì)于世間上的一般人來講，學(xué)佛確確實(shí)實(shí)是很有利的事情，當(dāng)然不學(xué)佛的人不知道，只有學(xué)了佛以后，通過自己的實(shí)際生活當(dāng)中可以得到體驗(yàn)，因此現(xiàn)在學(xué)佛的人也就越來越多。
7、納臘達(dá)·特拉尊者曾言：‘佛教讓人能夠自立，能夠讓人生起自信和力量?！聡?guó)佛教學(xué)者戈蘭那提羅卡說：‘有些人認(rèn)為，佛教是一種陰暗的、憂郁的宗教。事實(shí)上不是這樣，佛教是要讓它的實(shí)踐者聰明而歡快。當(dāng)我們閱讀菩薩（也就是未來的佛）的生平故事時(shí)，我們了解到他是如何修行無生法忍的，這將使我們即使面對(duì)眾多麻煩時(shí)，也能欣然歡快，并且能為他人的福利而隨喜功德?！綎|美教授說：‘佛法乃人生最高級(jí)享受?！毡揪┒即髮W(xué)心理學(xué)教授佐滕幸治博士則提出坐禪學(xué)佛有十種心理方面的效果：忍耐心的增強(qiáng)，治療各種過敏性疾患，意志力的堅(jiān)固，思考力的增進(jìn)，形成更圓滿的人格，迅速地使頭腦冷靜，情緒的安定，提高行動(dòng)的興趣和效率，使肉體上的種種疾病消失，達(dá)到開悟的境地。日本的醫(yī)學(xué)博士長(zhǎng)谷川卯三郎所著‘新醫(yī)禪學(xué)’中的報(bào)告提出了坐禪能治十二種疾病：治療神經(jīng)過敏癥，胃酸過多及胃酸過少癥，鼓腸疾，結(jié)核病，失眠癥，消化不良，慢性胃下垂，胃、腸的Atonie，慢性便秘，下痢，膽結(jié)石，高血壓。
8、精深豐富的教理是佛教一大特色，但佛教更重視把教理運(yùn)用到實(shí)踐中，使修學(xué)人真實(shí)生起超越社會(huì)人生的體驗(yàn)。在一個(gè)人修行結(jié)果中最偉大的體驗(yàn)當(dāng)然是成佛，但較低層次的一些效驗(yàn)在佛門弟子中仍隨處可見。比如佛門修行中有一種取精修法，自古到今都有人在修持這種特殊的抗饑法。五十多年前甘孜州爐霍縣多芒寺就有兩位喇嘛在崗底斯山修行了十二年，而沒吃一頓飯，現(xiàn)在多芒寺60多歲的德巴堪布就了知此事。又丹巴縣有一慧增法師，1988年在丹巴縣巴地村一個(gè)寂
9、靜的山洞里修行時(shí)，100天中沒吃一口飯，一天只吃青稞大的一粒丸子，起初是一天幾顆，后來一天一顆，本人1989年在該地時(shí)，也特地作了調(diào)查核實(shí)。又據(jù)《中國(guó)體育報(bào)》1993年7月7日?qǐng)?bào)道，江西寧都縣蓮花山青蓮寺的尼姑釋宏青從小素食，6歲時(shí)就拜贛州海會(huì)寺住持宗鑒老和尚為師，從1991年1月開始辟谷，到該報(bào)道發(fā)稿時(shí)已長(zhǎng)達(dá)898天，沒吃過任何東西。
10、佛教中的修行，會(huì)明顯改變?nèi)说纳硇?，這點(diǎn)現(xiàn)在科學(xué)可以證明。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的班森教授，曾于1979年和1988年在印度和錫金等地作過實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)修行者修持拙火定時(shí)，他全身溫度普遍增加，禪師入定時(shí)，其氧氣消耗量減少了百分之六十四。在現(xiàn)實(shí)中我們也可經(jīng)常發(fā)現(xiàn)修行者與一般人在身心上的迥然不同，比如藏地寒冬天氣里修絕地火瑜伽的人，周圍的雪慢慢都被融化，有些人零下二十多度時(shí)只穿一件襯衣也不會(huì)覺得寒冷。這對(duì)科學(xué)家來說，是既好奇又感到難以解釋的。我曾聽一位臺(tái)灣的陳先生說：‘西方科學(xué)家通過醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)受高僧加持過后的病人身體，與先前有很大差別?！綍r(shí)我們就有在身體不好時(shí)，請(qǐng)上師或僧眾加持，或進(jìn)行放生后，身體明顯好轉(zhuǎn)的經(jīng)歷。
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