長(zhǎng)江放生網(wǎng)
弘一大師
河蚌可以放生到河里嗎古今來關(guān)于放生能延壽等之果報(bào)事跡甚多，今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽。張從善，幼年嘗持活魚，刺指痛甚，自念：“我傷一指，痛楚如是。群魚剔腮剖腹、斷尾剖鱗，其痛如何?特不能言耳?！彼毂M放之溪中，自此不復(fù)傷一物，享年九十有八。
二、愈病。貴陽葉洪五，九歲時(shí)得惡夢(mèng)，驚寤，嘔血滿床，久治不愈。先是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數(shù)千緡。至是，其祖母指錢曰：“病至不起，欲此何為?”盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂全愈矣。
豐子愷護(hù)生護(hù)生畫集
三、免難。貴陽孔某，至一親戚家，留午餐，將殺雞供饌?？琢χ怪?，繼以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵于朽梁之上，孔臥其下。更余，已眠，忽有雞來啄其頭，驅(qū)去復(fù)來，如是者三?？撞粍倨鋽_，遂起覓火逐之。甫離席，而杵墜，正在其首臥處。孔遂悟雞報(bào)恩也，每舉以告人，勸勿殺生。
四、得子。貴陽楊墅廟甚有靈感，貴陽人倪玉樹赴廟求子，愿得子日殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢(mèng)神告曰：“汝欲生子，乃立殺愿，何耶?”倪叩首乞示，神曰：“爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等，爾盍放之!”倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江，后果連產(chǎn)五子。
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五、生西。貴陽張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無聲，張問之，僧云：“夜夢(mèng)十一人乞命，謂不鳴鐘可免也?！睆埬钏字i適有十一子，遂乃感悟，棄屠業(yè)，皈依佛法，勤修十余年，已得神通，知去來事，預(yù)告命終之日，端坐而逝。經(jīng)謂“上品往生須慈心不殺”，張居士因戒殺而得往生西方，決無疑矣。
以上所言，且據(jù)放生之人今生所得之果報(bào)。若據(jù)究竟而言，當(dāng)來決定成佛。因佛心者大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。
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放生之功德如此，則殺生所應(yīng)得之惡報(bào)可想而知，無須再舉。因殺生之人，現(xiàn)生即短命、多病、多難、無子及不得生西也;命終之后，先墮地獄、餓鬼、畜生，經(jīng)無量劫，備受眾苦。地獄、餓鬼之苦，人皆知之。
至生于畜生中，即常常有怨仇返報(bào)之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人，即自變?yōu)榕Ｑ螂u鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等，或變?yōu)槿硕禋⒑χ４耸且蚬麍?bào)應(yīng)之理，決定無疑，而不能幸免者也。
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