長江放生網(wǎng)
8、明末蓮池大師云棲袾宏是歷代高僧之中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗隨筆》中有〈如來不救殺業(yè)〉、〈食肉〉、〈齋素〉等文;又在《竹窗二筆》中，寫有〈衣帛食肉〉、〈戒殺延壽〉、〈放生池〉、〈醫(yī)戒殺生〉、〈因病食肉〉等篇;在《竹窗三筆》中，也有〈殺生人世大惡〉、〈殺生非人所為〉、〈人不宜食眾生肉〉等文，鼓勵戒殺放生。除了素食的文字之外，他也寫了〈放生儀〉及〈戒殺放生文〉，以備大眾于放生時，對所用儀式有所依準(zhǔn)。在現(xiàn)代人中，有弘一大師書、豐子愷畫的《護(hù)生畫集》計六冊;另有一位蔡念生運辰居士，一生提倡戒殺放生，他編集了歷代有關(guān)動物也有靈性和感應(yīng)的故事，成為一書，名為《物猶如是》。
9、不過，現(xiàn)代社會科技進(jìn)步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區(qū)域，是相當(dāng)困難的。其難處除了漁、獵的網(wǎng)捕射殺與打撈之外，也有自然環(huán)境的限制。如今日的臺灣與美國，只有野生動物保護(hù)區(qū)。此外，有人基于愛心或保護(hù)自然環(huán)境的立場，勸導(dǎo)社會大眾不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生克的自然協(xié)調(diào)，也是為了挽救稀珍動物瀕于滅種的危機，這些跟佛教放生的本意雖相應(yīng)但不相同。如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護(hù)區(qū)，到了飽和程度，也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調(diào)節(jié)其生活空間的。
10、因此，我們到那兒放生?如果是魚，有人用鉤釣、網(wǎng)撈;如果是鳥，有人用槍射、網(wǎng)捕。而且今日的魚市場和鳥店，所售的商品很少是野生的，多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動些，根本沒有適應(yīng)自然環(huán)境而自求生存的能力，放生，也等于殺生。放小的，被大的吃掉;放大的，就進(jìn)入餐館的廚灶。而且，鳥類，尤其是魚類，都有它們生存的習(xí)性。一定的魚類必須生存于一定的水質(zhì)、水深和水流的環(huán)境中;買淡水魚放于大海，買海魚放于淡水，都是大問題。如果是鳥園繁殖的鳥類，它們不曾在自然界覓食，便可能甚至不知草叢樹林間的草種樹果等也可以作為食物;如果放之于原野，不是饑餓而死就是被其他動物或鳥類捕食而亡。在這種情況下，我們是否還需要放生?是否還應(yīng)該放生?
二、成都放生聯(lián)盟都在哪里放生的
1、今天有幸讀了作者寫的三次放生巨龜?shù)捏@奇現(xiàn)象，使我真的相信發(fā)生真的能產(chǎn)生靈性。
2、作者三次在鄱陽湖放生，每次都有不一樣的新奇遭遇：第一次放生的巨龜依依不舍，在準(zhǔn)備躍入水中的一瞬間，突然駐足回頭，對目送其入水的人們發(fā)出一聲罕見的長嘯，爾后方從容入水，并距船20余米處再次浮出水面，回望船上放其生還的人們。放生的人們都被眼前這一切驚奇不已。
3、第二次放生，沒租到漁船，租了一條漁民船，也真感應(yīng)通靈，當(dāng)小船漸行到湖水深處時，不可思議的事情發(fā)生了。在距小船20多米處的前方，那只獲得救助的巨龜浮出水面，徐徐地向小船游來，仿佛專為迎接功德會放生人員似的，在船前連續(xù)浮沉，推波擊水，一副歡喜異常的樣子。駕船的漁民看到這種情況，也不僅連連稱奇，他告訴功德會人員，自己在鄱陽湖打魚近30年，從未見到過大龜，想不到今日放龜，竟有巨龜來迎接。大家都認(rèn)為是三寶加持的力量所使然，無不欣然自喜。
4、《普賢菩薩行愿品》云：“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿?！比は虺删椭T佛菩薩饒益眾生之心愿，與功德會真誠的工作人員而言，他們堅信，令那獲得救助的巨龜冥靈感通。
5、第三次放生，駕船送大家入湖放生的老船工根本不相信會有這種事發(fā)生，不要說在這風(fēng)雨飄搖的惡劣天氣里，就是一碧萬傾的艷陽時刻，他也不相信巨龜能趕來與放生的工作人員相會。但老船工到底還是失算了，他幾乎不相信自己的眼睛，船才開出碼頭有200多米，那只巨龜頂風(fēng)冒雨，在船的右側(cè)10多米遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)，仍是時沉?xí)r浮，奮力擊水與船同行。
6、沒想到作者的三次放生，后兩次都有第一次放生的巨龜來迎，真是不可思議的放生，是心懷佛恩，善因善果的放生功德。
7、
鄱陽湖是我國最大的淡水湖，方圓數(shù)百公里，橫無崖際之慨。佛學(xué)社功德會赴此大湖放生，算來已經(jīng)三次，而每次赴這深蓄奇懷逸氣湖澤，總伴有令人不可思議的事件發(fā)生，念來也著實令人感荷不已。其勝緣善道，至誠感通之功德，讓人法喜充滿，執(zhí)心恬靜，更了明戒殺放生之意義。正如寂天菩薩所云：“僅唯發(fā)起饒益心。猶勝供養(yǎng)諸如來?！?br/>
1999年夏，功德會工作人員經(jīng)人報信，從本地菜市場搶救回來一只重達(dá)120余斤的巨龜。為使這只巨龜能徹底擺脫殺戮，功德會經(jīng)商議并聯(lián)系凈宗祖庭廬山東林寺的大德后，決定將巨龜運載到九江鄱陽湖放生。當(dāng)時，九江市電視臺的新聞工作者聞知河南佛學(xué)社佛弟子千里赴鄱陽湖放巨龜這一情況，即派記者跟隨采訪。令記者們甚為驚訝的是，當(dāng)船行湖心，為功德會所禮請的東林寺諸位高僧開始為巨龜主持放生儀軌時，清朗的天空突漓甘雨，更為神奇的是，當(dāng)東林寺的師父們?yōu)榫摭攤魇谕牮б?，令其下水求生時，非但甘雨應(yīng)時而止，那十分聽話的巨龜爬到船頭，在準(zhǔn)備躍入水中的一瞬間，突然駐足回頭，對目送其入水的人們發(fā)出一聲罕見的長嘯，爾后方從容入水，并距船20余米處再次浮出水面，回望船上放其生還的人們。當(dāng)時參加放生***的人們，無論是法師/居士，還是新聞工作者，均為眼前所發(fā)生的這一幕神奇事件所震驚。當(dāng)晚，九江市電視臺特以放生巨龜發(fā)出鳴謝的長嘯為題，播發(fā)了這則神奇新聞。本報也刊登了當(dāng)時拍攝到的巨龜長嘯的照片，并配發(fā)了記實文章。這一神奇事件一經(jīng)播出，不獨在佛教界，在九江當(dāng)?shù)匾惨鹆藦V泛的影響。在此后的歲月中，功德會陸續(xù)接到不少來信，詢問放生細(xì)節(jié)，功德會工作人員一一作答后，還特意沖洗了大量照片，饋贈給關(guān)心此事的讀者。
更不可思議的是，這一神奇的放生事件還不僅止于此。2001年夏，事隔第一次放生巨龜兩年時，功德會工作人員又從菜市場搶救回來兩只各重60余斤的大龜，一經(jīng)商議，大家決定還是將龜放生九江鄱陽湖，因為與會者似乎隱隱感到了與那巨龜之間彼此的掛念。
第二次鄱陽湖放生，因時間問題功德會未能租到大船，只好雇當(dāng)?shù)匾粋€漁民的小船，在距第一次放生入湖有數(shù)百里之遙的斜對岸起航。也真感應(yīng)通靈，當(dāng)小船漸行到湖水深處時，不可思議的事情發(fā)生了。在距小船20多米處的前方，那只獲得救助的巨龜浮出水面，徐徐地向小船游來，仿佛專為迎接功德會放生人員似的，在船前連續(xù)浮沉，推波擊水，一副歡喜異常的樣子。駕船的漁民看到這種情況，也不僅連連稱奇，他告訴功德會人員，自己在鄱陽湖打魚近30年，從未見到過大龜，想不到今日放龜，竟有巨龜來迎接。參加放生的功德會人員在陽光照徹/湖光瀲滟的水面上，無不幸福在心，他們已深深的感到這絕不是偶然的相逢，這里面實深蓄著不可思議的功德因緣，這是三寶加持的力量所使然。
《普賢菩薩行愿品》云：“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿?！比は虺删椭T佛菩薩饒益眾生之心愿，與功德會真誠的工作人員而言，他們堅信，令那獲得救助的巨龜冥靈感通，自有著誠則應(yīng)之的因果關(guān)系。今年(2002年)四月初八佛誕辰吉祥日，也正是懷著這樣的信心和期盼，他們第三次攜兩只各重80余斤的大龜再赴九江鄱陽湖放生。
到達(dá)九江鄱陽湖的時間，已是第二日(公歷5月20日)下午兩點多鐘，此時天正大雨，湖水暴漲，湖岸的船只均停航躲避風(fēng)雨。幾經(jīng)聯(lián)系，功德會工作人員好容易在九江造船廠的碼頭上租到一條漁船。這次下湖的地點，距第二次入湖放生的碼頭有70多里。對于這方圓數(shù)百里的鄱陽湖來說，70多里并不算遙遠(yuǎn)，但懷著與巨龜在此相會的美好憧憬而日夜兼程趕來的功德會的工作人員，他們所憂慮的是，在這大雨交加，煙波渺茫的時刻，那只巨龜是否會冒著風(fēng)雨來迎接呢？
駕船送大家入湖放生的老船工根本不相信會有這種事發(fā)生，不要說在這風(fēng)雨飄搖的惡劣天氣里，就是一碧萬傾的艷陽時刻，他也不相信巨龜能趕來與放生的工作人員相會。但老船工到底還是失算了，他幾乎不相信自己的眼睛，船才開出碼頭有200多米，那只巨龜頂風(fēng)冒雨，在船的右側(cè)10多米遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)，仍是時沉?xí)r浮，奮力擊水與船同行。所有參加放生的功德會工作人員為這一幕激動的擊掌跳躍，高頌佛號歡迎巨龜?shù)牡絹?。幾乎驚呆的老船工徹底服了，竟一伏身對著巨龜拜了起來。在他眼里，他認(rèn)為那巨龜已是神龜，否則何以如放生的人所意料的那樣會如時而至呢？也正基于此，老船工對參加放生的功德會工作人員也肅然起敬。他說他徹底信了，這世界一定有佛，你們就是佛的使者。老船工的話把大家都給逗樂了。其實，對功德會的每一個工作人員來說，以真誠贏得人們對佛教的崇信，也實是他們心中最大的幸福。
心懷佛恩，不避風(fēng)雨趕來迎接放生人員的巨龜，如此不可思議的放生經(jīng)歷，善因善果，這正如華嚴(yán)經(jīng)所言：“慈悲心者，猶如一切佛法種子?！睂嵞苏鎸嵅惶?。
8、沒錯，放生是好事，感應(yīng)不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經(jīng)半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之后趕快去放，不要去做什么儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規(guī)模很大，有不少東西?？吹侥切~都快要死了，打電話問我怎么辦？趕快放，放了以后再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統(tǒng)統(tǒng)皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖里頭統(tǒng)統(tǒng)皈依，誦經(jīng)、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經(jīng)活的不耐煩了，已經(jīng)快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
9、我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因為你東西不多，放下去之后給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿彌陀佛，最后給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業(yè)你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你?，F(xiàn)在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣回向就圓滿了，很簡單，不要做那個復(fù)雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應(yīng)，多放生是好事。
10、既然肯放生，一定要發(fā)心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結(jié)冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什么？短命報，學(xué)佛之后才明了。我一學(xué)佛大概不到六個月，我就吃長素了，懺悔。所以我那個時候做的事情就是放生，印經(jīng)、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這么三樁事情。病苦的人，我們捐一點錢給醫(yī)院做醫(yī)藥費，幫助那些窮人，多少沒有關(guān)系，盡心盡力就是圓滿功德。
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