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6、大菩文化江蘇訊據(jù)典籍記載，釋迦牟尼佛涅槃后留下了佛牙、佛指、佛頂骨等不同類型的遺骨，世稱佛真身舍利，其中佛頂骨舍利最為珍貴。目前，這枚珍貴的佛教界至高圣物被供奉在南京牛首山佛頂宮，每年僅7次公開瞻禮，殊勝無比。
7、2018年5月15日至6月15日是第八屆金陵禮佛文化月，供奉于牛首山的佛頂骨舍利公開瞻禮，萬千游客信眾借助此次難得的機(jī)緣從四面八方前往瞻禮，親近佛陀。
8、6月2日上午，牛首山佛頂寺圓滿舉辦了首場(chǎng)萬人朝圣祈福儀式，佛頂寺僧團(tuán)領(lǐng)十方信眾經(jīng)行祈福，瞻禮舍利，共同體驗(yàn)佛教盛事。
9、活動(dòng)當(dāng)天，南京市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、江寧區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、佛頂寺住持曙光法師與佛頂寺僧團(tuán)，帶領(lǐng)各界居士、十方信眾，從牛首廣場(chǎng)經(jīng)行至佛頂宮舍利大殿舉行祈福儀式，隨后游客信眾隨喜至舍利藏宮瞻禮佛頂骨舍利，祈福禮佛，功德圓滿。
10、禮佛月期間，牛首山還將于6月8日、6月13日舉辦朝圣祈福儀式，與萬名游客信眾共同感沐舍利圣光。作為佛教界無上圣物，佛頂骨舍利是智慧與慈悲的象征，見佛舍利如見佛陀真身，其功德無量，有信念者觀瞻舍利，即如佛在心中。
二、烏龜放生到河里會(huì)淹死嗎
1、第八屆金陵禮佛文化月期間，牛首山文化旅游區(qū)先后開展了系列佛事文化活動(dòng)，如浴佛節(jié)***、贈(zèng)福面活動(dòng)等，“禮佛三部曲——殊勝凈手、搖鈴得智、敬香禮佛”正在舉辦中，萬千游客信眾走進(jìn)牛首山，瞻禮舍利、禮佛祈福。
2、釋迦牟尼佛頂骨舍利供奉大典于南京牛首山隆重舉行
3、謙謙禮佛心——佛頂藝?！暗缆贰睏铌懒貒嬚乖谂Ｊ咨介_幕
4、畫僧石濤與南京的不解之緣
5、明末清初，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，而傳統(tǒng)畫壇卻是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，“四王吳惲”、“金陵八家”等名家大師異彩紛呈，石濤是其中的佼佼者。他是朱明宗室后裔，畫藝成就卓著，被譽(yù)為清初畫壇“四僧”之其創(chuàng)作與南京有著不解之緣。
6、石濤(約1642年—1707年以后)為全州人(今屬廣西)，字石濤，號(hào)清湘遺人、苦瓜和尚等。他原為明宗室靖江王朱贊儀十世孫，出生時(shí)正值晚明風(fēng)雨飄搖，其父朱亨嘉死于兵亂，幼小的石濤被人保護(hù)送入釋門，總算免遭禍害。石濤出家后曾經(jīng)客居武昌，隨后浪跡天涯，漂泊數(shù)十載。
7、早在順治十八年(1661年)，石濤便來過南京天龍古院作畫。5年后，先后駐錫安徽宣城敬亭山麓寺庵，并數(shù)赴黃山游歷。康熙十七年(1678年)石濤再度叩訪金陵，康熙十九年(1680年)寓居城南長干寺一枝閣，大約在康熙二十六年(1687年)前往揚(yáng)州。
8、明代南京曾是開國京師與陪都，又為南明小朝廷所在地。清代易幟后，這里寓居不少前朝遺民，緬懷故國、反清復(fù)明的傾向比較強(qiáng)烈。包括龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀，以及石溪、程正揆等一批名畫家，他們遁跡自然，隱居不仕，寄情于翰墨丹青之間，抒懷遣興，盡情地表達(dá)自己的藝術(shù)思想與生活感受。
9、石濤寓居南京期間，雖然生活條件簡陋，但參禪修佛、精研書畫不輟，足跡遍及鐘山、幕府山、雨花臺(tái)、玄武湖、莫愁湖、周處臺(tái)、鳳凰臺(tái)、烏衣巷、朝天宮、天界寺等名勝佳境。隨著交往范圍的擴(kuò)大，個(gè)人視野得到進(jìn)一步拓展。尤其在與屈大均、孔尚任、程正揆、戴本孝、龔賢、梅清、湯燕生、黃云等文士畫家的切磋中，石濤認(rèn)真汲取他人的思想見解和藝術(shù)風(fēng)貌，畫風(fēng)趨臻成熟，這也是他繪畫生涯的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。
10、石濤飽受六朝古都山水、人文靈氣的浸潤滋養(yǎng)，創(chuàng)作了不少書畫詩作。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，石濤描繪金陵山水的畫作就不下三四十幅，包括居住多年的長干里一帶的風(fēng)光等。石濤的畫作構(gòu)圖新穎奇僻，筆墨蒼勁縱恣、淋漓奔放，氣格靈動(dòng)飄逸、超凡脫俗，極富情感宣泄和個(gè)性創(chuàng)造魅力。盡管有些畫作已佚，而有的題畫詩猶存，依然留給后人諸多懷思與遐想。譬如現(xiàn)藏于南京博物院的《清涼臺(tái)圖》畫軸，再現(xiàn)了古韻悠悠的清涼勝境。他在該畫軸上賦詩題款：“清涼臺(tái)。薄暮平臺(tái)獨(dú)上游，可憐春色靜南州。陵松但見陰云合，江水猶涵白日流。故壘鴉歸宵寂寂，廢園花發(fā)思悠悠。興亡自古成惆悵，莫遣歌聲到嶺頭。清湘遺人極?！痹摦嬀斫o人一種物是人非的傷感、凄美情愫，既是石濤對(duì)故國山河之愛的由衷宣泄，也是對(duì)昔日江山風(fēng)光的真情描繪，金陵的歷史文化風(fēng)貌定格于畫中；再如現(xiàn)藏于美國克利夫蘭美術(shù)館的《秦淮憶舊》冊(cè)頁(八開)中，石濤憶寫了與友人同在秦淮河畔賞梅雅集的情形：“沿溪四十九回折，搜盡秦淮六代奇。雪霽東山誰著屐，風(fēng)高西壑自成詩。應(yīng)憐孤琴長年伴，具剩槎矛只幾枝。滿地落花春未了，酸心如豆耐人思?！绷呐d衰起落，一直就是文人騷客揮之不去的情結(jié)，金陵懷古風(fēng)尚在承繼唐宋之后，清初又迎來了一個(gè)高峰期。
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