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摘要: 相反,殺生則是短命多病的唯一直接之因,本來(lái)能活久時(shí)的人,若喜歡殺生,則成短命,藏地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行救命放生者,短命亦成延壽命,若殺魚(yú)蛇等含生,長(zhǎng)壽者亦成短

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若想長(zhǎng)壽,則應(yīng)放生,放生贊云:“汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ),凡事惺惺須求己,汝欲延生須放生,此是循環(huán)真道理,他若死時(shí)你救他,你若死時(shí)天救你,延生生子無(wú)別方,戒殺放生而已矣?!庇謴浝掌兴_偈云:“勸君勤放生,終久得長(zhǎng)壽,若發(fā)菩提心,大難天須救?!?br/>
佛經(jīng)中說(shuō)人天七德:“種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽、無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智慧廣大?!逼渲虚L(zhǎng)壽和無(wú)病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助緣。世親論師說(shuō):“釋放遭殺眾,如是賜生命,斷除害有情,獲得長(zhǎng)壽命,護(hù)士醫(yī)師者,施藥不損眾,即成無(wú)病者?!?br/>
有些病人,以前世或今生殺業(yè)報(bào)應(yīng),醫(yī)生也無(wú)法治療,若立即放生,便有痊愈者,杭州有一個(gè)打鳥(niǎo)為業(yè)的人,背上突然長(zhǎng)瘡,大夫無(wú)能為力,此時(shí)自己知道是今生殺生果報(bào),于是發(fā)誓不再殺生,并作放生,此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人,若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復(fù)生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病,均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前,此時(shí),惟有放生為好。佛經(jīng)中也說(shuō),放生能延壽。

佛經(jīng)云:“雖有殺百人百馬之罪,若放眾生,清凈彼罪障。若放很多眾生,凈除萬(wàn)劫之罪障。若有眾生盡壽命,為彼作放生,延長(zhǎng)其壽命。若三日內(nèi)必定死亡,即放很多眾生,此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生,則有殺百人之過(guò)失也?!?br/>
在清朝道光年間有一位太守,身患重病,正在生命垂危之際,他發(fā)誓愿:從今之后,饒益一切有情,懺悔自己的業(yè)障,舍棄一切世間俗事。當(dāng)夜,觀世音在夢(mèng)中示現(xiàn)對(duì)他說(shuō):“你昔日殺業(yè)重,今得短命報(bào),幸好此時(shí),能發(fā)堅(jiān)固誓愿,惟有放生可以延壽,且可增福祿?!彼押蟠笥懈形?,于是全家戒殺,常常放生,其病體終于痊愈了。確實(shí),放生者現(xiàn)見(jiàn)其延壽,最近藏地爐霍縣有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去過(guò)很多醫(yī)院,皆無(wú)效益,后來(lái)有一位僧人打卦說(shuō)她前世殺生極多,若不放生,則短命多病。此后她發(fā)心放生,便成無(wú)病無(wú)苦,如今她特別相信因果,每年皆捐款放生。

若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時(shí),只有放生,才能延壽無(wú)病。從前蘇州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每當(dāng)看見(jiàn)村中的小孩們捕捉玩弄魚(yú)鳥(niǎo)等動(dòng)物時(shí),他就致力勸止并給錢以放生,他平時(shí)勸人說(shuō):“少年時(shí),必須培養(yǎng)愛(ài)惜仁慈物命的美德,不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習(xí)氣?!彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?,后來(lái)得重病將死時(shí),于自己覺(jué)知的境界中圣尊告訴曰:“你平生放生,有極大功德,將可增福延壽三十六年?!币蚨靡詮?fù)活,九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。

同樣近有一位叫果才的藏族人,由很多空行母等具神通者說(shuō),他只能活三十一歲,若能放生誦咒,尚可延壽,他立即放生甚多,每年放生護(hù)生,今已五十歲。還有相同的實(shí)事,從前有一位屈師,到市鎮(zhèn)去買一條赤色鯉魚(yú)放生,后來(lái)屈師生病時(shí)夢(mèng)見(jiàn)龍王,邀請(qǐng)他到龍宮,并對(duì)他說(shuō):“先生本來(lái)壽命已盡,因救龍子一命,增延福壽十二年。”他救鯉魚(yú)時(shí)四十八歲,后來(lái)活到六十歲。所以,在人間壽命不長(zhǎng)的人,應(yīng)當(dāng)發(fā)心放生,才能增福長(zhǎng)壽。

在佛教徒中,深信因果是十分的重要,感應(yīng)也是非常地奇妙,目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生,她在海內(nèi)外影響極大,她的家里掛滿了省市中央、及國(guó)外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻(xiàn)的錦旗,以感謝表彰其醫(yī)術(shù)的高明,現(xiàn)在她已是成千上萬(wàn)人的救命恩人。我問(wèn)過(guò)經(jīng)她治愈的那些人,他們都說(shuō),經(jīng)醫(yī)療無(wú)效時(shí),這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等,遵照囑咐,廣行放生等善行后,身體就痊愈了。當(dāng)我聽(tīng)到此語(yǔ)時(shí),對(duì)佛語(yǔ)更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

相反,殺生則是短命多病的唯一直接之因,本來(lái)能活久時(shí)的人,若喜歡殺生,則成短命,藏地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行救命放生者,短命亦成延壽命,若殺魚(yú)蛇等含生,長(zhǎng)壽者亦成短命。”自古以來(lái),放生轉(zhuǎn)短命為長(zhǎng)壽者,不勝枚舉。

我們?nèi)裟軙r(shí)時(shí)以慈心推及物類,自己做到戒殺放生,又廣勸他人戒殺放生,則一切事必能吉祥如意,正如太上感應(yīng)篇所說(shuō)的“吉神佑之,福祿隨之?!比A智仁波切亦云:“時(shí)行善放生者,護(hù)法地神常佑彼?!弊o(hù)生的故事云:“如影隨形,古今善惡報(bào)應(yīng),昭昭分明,感應(yīng)事跡,歷歷在目,尚有何疑?”

佛教放生***

2022年宜放生時(shí)間表

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