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一、蘇州河放生地點
1、
放生是救眾生第一大法門，什么都沒有這個有效！神奇啊！
2、放生是渡眾生入佛法第一大快法，沒有什么比得上，試想現(xiàn)在你對人講佛法，有幾個人聽，幾個人謝，可是你所放的眾生，哪個不感恩，哪個不謝佛。哪個將來不會護持佛法呢，畢竟他們因佛得救。
放生是縮短成佛過程第一大法，對自已是快速入佛門第一大法，對所救眾生也是第一大法，眾生于極度恐懼中得救，其感恩戴德是可想而知的，此時對其宣講的佛法相信它們必是終生難忘，日日思維，這是人之常情，將來如果這些所放的眾生來人間修行，必是佛法興旺，信心堅固，無可摧也。
放生是一個眾生循環(huán)相救第一大法，眾生因放生得救，將來必歡喜放生救眾生。放生非常重要，雖然放生多了之后會有很多障礙，但是，放生之人合天心，順眾生意，布施安樂于十方法界，開眾生之智慧，雖然魔之眷屬極力想破壞，但卻不是他們能夠破壞的了的，為什么
3、不敢殺害放生之人，殺一放生人，等于殺無量眾生，這個罪誰都承擔不起
4、害一個放生人，等于害了無量眾生的慧命，因一放生人放生，往往布施佛法，害一放生人，等于斷了無量眾生的佛種，不管他是什么身份的神魔，都會因此永處惡道。不得解脫，這些魔王也是有神通智慧的，不會看不到這一點，這個因果他們也是不敢承擔的最后注意一點，放生的人求財富一定要合理，不要和佛菩薩漫天要價，那樣就不是發(fā)菩薩心了。
5、因為放生是如此的重要，又是如此的不可思議，所以魔王雖不敢加害，但是卻又想破壞，怎么辦呢，他們只能通過一些別人法子，來打擊你，使你自已退心，到時，就不是他的過失了，是你自已不想放的，各位同修，切記呀。
6、重病出缸肉身不壞的清嚴法師，他在世時，有次感染重病，沉病纏綿，起居不便，雖服藥石，誦經(jīng)禮懺，試種種法，效果不彰，乃發(fā)愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消災解厄之最后法寶也。
7、十方諸佛神圣的保佑加持力，運心平等，猶如大風無所不吹，而眾生猶如大船，上載業(yè)障大石，業(yè)障石重，雖蒙大風所吹，其船仍走欲進乏力，若走業(yè)障石輕，則一路順風。故最根本消業(yè)之道，乃在清心寡欲，自凈其意，猶如把業(yè)障石去入煩惱大海，船身自可漸輕，然眾生業(yè)重，丟石人海，費時猶多。欲取捷徑，莫如發(fā)大心、立大愿、行大功。發(fā)心積德，好像把船上小帆，換成大帆，除非業(yè)重船沉大海，不然只要經(jīng)大風一吹，一定一帆風順，速達解脫彼岸。積德中以放生功德令人覺得難以思議。
8、宋時張奎，錢塘人，小時候到溪邊捕魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢一人贈以大魚，乃生一子，登進士為永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。
9、某富翁生一個癡呆兒子，富翁亦是深感煩惱，一天有道士來化緣，手摩其兒子頭頂言：「官官好一生相，惜殺業(yè)太重，靈竅不開耳」，富翁心有所悟，從此活物不送入廚房，后有一日，路見乞丐提花蛇一條，身又未帶錢，乃勸一個開市店的友人買蛇放生，夜夢花衣人來謝，欲助公子讀書成名。后來其子，忽吐黑水數(shù)斗，穎悟異常，登甲榜，是故放生可消殺業(yè)，得智慧與功名。
10、明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰；「你勸人為善；究竟善在於別人，又不在於你，何苦令人如此生厭」。后來聽雪禪師告之曰：「我聞經(jīng)中說一人勸一人，作福兩平分」。於是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒有災厄坎坷之憂。
二、青島哪個地方可以放生烏龜
1、戒殺吃齋之最高表現(xiàn)即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補過。
2、舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應迅速，圓滿所求。何以故？人生最重自由，眾生界亦復如是，給眾生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無乃這亦是一種放生。
3、注：一般人以「環(huán)（境）保（護）」之理由「鼓勵人們不要放生」，說「放生是破壞生態(tài)平衡」，這固然有幾分道理，但是前世殺業(yè)重者，就只能靠放生、修法并用，才能消災解厄，其他方法難以取代，所以只要「放生」的善士大德能顧及「環(huán)保」的要求，多放生些可維護大自然生態(tài)平衡的生物，有助於農(nóng)作物生態(tài)成長的生物，依照專家的統(tǒng)計建議來放生，例如：放生一些國家政令所努力培育、保護之稀有動物（臺灣梅花鹿），少放生一些肉食性、殘暴性動物（食人魚），也少放生一些野外求生能力不強之動物，以避免「放生」即是「放死」，這樣又可達到「放生」目的，同時又兼顧及「環(huán)保」之目標，可同時兩全其美！
4、放生的好處無法描述，華山師兄說過，不放不知道啊，只有做了才知道！愿放生的人多起來！阿彌陀佛！
5、集體大放生來了，物理學講的“共振原理”，能量疊加原理，功德無量啊，感應更加強烈！諸位師兄千萬別錯過了！
6、2014年度最后一次大型放生活動，暫定于2014年12月11日在梅州舉辦（比原計劃提前十天），由廣東省四會六祖寺大愿法師和梅州千佛塔寺明慧法師共同主法，請大家留意。隨喜學佛網(wǎng)放生方式見：
7、一信徒問師：師父為什么初十五和佛的圣誕日，很多的佛教徒要搞一些放生活動?為什么呢?請您慈悲開示。
8、師答：通俗的來說，初十五是月亮最圓的時候，根據(jù)科學的解釋因為這個天體的運動，日月的盈虧，它影響人的生理、心理，使人心產(chǎn)生不平，所以說初十五是最容易產(chǎn)生心動的時候，特別容易沖動。所以初十五要做些大的功德，不做一些惡事和一些不應該做的事情，通過這個來控制我們的行為，使我們的行為有節(jié)有度，不致于過分而造成其他更多的傷害，它的功德在這一塊兒。
9、實際上，關于放生的問題，我的看法是，天天放生，那就天天是佛的圣誕日，因為佛和眾生是一體的，三無差別嘛。所以說呢，你要天天放生，就等于天天在過佛的圣誕日，所以它的功德更大。大在哪兒呢?在于堅持，在于長久，在于無相。有人認為在佛誕日這天放生更好，這也是好事。但是呢，如果天天放生，那天天就是佛誕日，那不更好嗎?就是說兩個方面都得允許存在。
10、有些人的想法，就是執(zhí)著那份功德，但不能批評他，說這個不對，應該稱贊說：好，今天是佛的圣誕日，你放生了，好;或者佛歡喜日，你放生了，也好。不過如果你天天放生，不就天天是佛的歡喜日?是不是?如果告訴他，您不生氣，不亂發(fā)脾氣，不讓別人生氣，能讓周圍人和樂相處，不煩惱、不壓抑，不生病短命，這也是放生的一種升華，要是能讓他明白這個道理不就更好嗎!
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