長江放生網(wǎng)
5、這一次我看到虛云老和尚舍利，虛云老和尚舍利就跟佛的舍利一模一樣，半透明，都是非常潤澤的。我們腦細(xì)胞蘇醒到一定的狀態(tài)的時(shí)候，當(dāng)你的生命跟天地平衡的時(shí)候，人就懸浮起來了。我們現(xiàn)在因?yàn)槟X細(xì)胞里面很多沒有蘇醒，我們現(xiàn)在處在什么狀態(tài)？如果是陰和陽的來說，我們現(xiàn)在是活在陰的狀態(tài)？還是陽的狀態(tài)？陰的狀態(tài)。我們佛教稱為叫無明的狀態(tài)。
6、放生是最感人的事情。以后希望大家自己去細(xì)細(xì)地體驗(yàn)，到菜場去看到要被殺的生命，把它救下來。趕快，快步前進(jìn)，或者車快點(diǎn)開，體驗(yàn)?zāi)欠N救生命的快樂?？鞓酚泻芏喾N的。所以放生可以滅除身上的癌細(xì)胞，身上不健康的，這些可以消除，冤親債主的業(yè)氣可以化消。放生能夠令世界太平，令我們?nèi)松拇舐菲教梗_闊！阿彌陀佛！
7、
《佛說梵網(wǎng)經(jīng)講錄》
8、◎慧僧法師一九八O年講于
9、萬佛圣城法界大學(xué)養(yǎng)秋堂
10、無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
二、中考放生什么魚好
1、我今見聞得受持愿解如來真實(shí)義
2、“若佛子。以慈心故。行放生業(yè)。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。一切地水是我先身。一切火風(fēng)是我本體。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時(shí)。應(yīng)方便救護(hù)。解其苦難。常教化講說菩薩戒。救度眾生。若父母兄弟死亡之日。應(yīng)請法師講菩薩戒經(jīng)律。福資亡者。得見諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢罪?！?/p>
3、此戒重修慈心。以慈心故，總修三種慈心。生緣慈：觀六道眾生，皆是我過去生之父母。法緣慈：觀地水火風(fēng)，是我身體。無緣慈：即于生生受生之中，而悟不生不滅常住之法。
4、教人放生者，是以此三種慈心，開示于人。救護(hù)，則解其現(xiàn)在苦難。教化講說，則拔其未來苦因。眾生了知因果循環(huán)之道理后，再不會興恣情好殺之心，此乃能解其未來之苦報(bào)。又救是拔苦，度是與樂，使眾生得見諸佛，生人天上，見佛聞法，恒于人天類中修道，永離三惡道，這才是真正究竟放生救度。
5、具緣：此是遮業(yè)。四緣成罪?？啾娚??？啾娚搿o慈心。若欲救而無能為力者，應(yīng)至心為其稱念佛名，或?yàn)檎f法，以救其慧命。不犯。坐視不救，隨事結(jié)罪。若在自身力量之范圍內(nèi)可救度，但見死不救，則隨事結(jié)罪。不救身命，是一過。不救慧命，又一過。
6、通常都以念經(jīng)超度亡靈，回向功德而助其超生。但偶爾也有法師為亡者講經(jīng)或講戒律(十重戒)，以此福德而資亡者超生?；叵蚬Φ抡?，乃是回因向果，回小向大，回自向他。
7、“如是十戒。應(yīng)當(dāng)學(xué)。敬心奉持。如滅罪品中廣明一一戒相。”
8、此總結(jié)第二段十遮戒。接下講第二十一戒。
9、恭錄自《佛說梵網(wǎng)經(jīng)》講錄
10、
第你救助的一個(gè)動物生靈可能就是現(xiàn)在在世的某個(gè)人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或親友，因?yàn)樗麄冊陉柺篱g所做惡太多，所以淪落到畜生道，所以你救了一個(gè)動物就等于救助了在世某人的親人父母，因?yàn)槟惆言谑赖哪橙说那吧改赣H人都救了，那么在世的某人就會莫名其妙的來感激你，而會給你送錢送物乃至于和你有緣主動的去幫助你，給你好處。(給你財(cái)給你物等好事或者給你聯(lián)系客戶，使你客源多等福報(bào)，天下沒有白吃的午宴。);
標(biāo)簽：
