長(zhǎng)江放生網(wǎng)
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一、放生的魚(yú)買(mǎi)什么魚(yú)好養(yǎng)
1、為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為深入貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)“國(guó)好.法大”教育實(shí)踐活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)絲路文化和絲路精神，在報(bào)恩寺建寺400周年，中興20周年之際，由蘭州市佛教協(xié)會(huì)和蘭州報(bào)恩寺共同主辦的“國(guó)好.法大”——絲路佛緣國(guó)際佛教書(shū)畫(huà)展12月27日上午在蘭州報(bào)恩寺開(kāi)幕。報(bào)恩寺住持普正法師主持了開(kāi)幕式。
2、甘肅省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)張耀宇等領(lǐng)導(dǎo)，宗教界、書(shū)畫(huà)界等社會(huì)各界代表共約150人出席了開(kāi)幕式。
3、書(shū)畫(huà)既是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，也是中國(guó)文化的符號(hào)，而佛教文化又是書(shū)畫(huà)藝術(shù)重要的創(chuàng)作源泉?！缎慕?jīng)》、《吉祥經(jīng)》、《金剛經(jīng)》是書(shū)法家最喜歡書(shū)寫(xiě)的題材之佛言佛語(yǔ)更是書(shū)法家最為常用的書(shū)法語(yǔ)言，繪畫(huà)藝術(shù)與佛教藝術(shù)更如車(chē)之雙輪、鳥(niǎo)之雙翼，如影隨形、難以分離。用書(shū)畫(huà)表達(dá)佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，為古剎中興抒懷，集高僧大德和書(shū)畫(huà)名家作品，為報(bào)恩寺注入新時(shí)代精神氣象和文化內(nèi)涵，推進(jìn)和落實(shí)“國(guó)好?法大”愛(ài)國(guó)主義教育，用書(shū)畫(huà)藝術(shù)形式描繪中華民族的偉大復(fù)興和繁榮富強(qiáng)。
4、此次展覽共展出書(shū)畫(huà)作品近兩百件，有近現(xiàn)代佛教界高僧大德趙樸初、明旸長(zhǎng)老、一誠(chéng)長(zhǎng)老、茗山長(zhǎng)老、覺(jué)光長(zhǎng)老、圣嚴(yán)長(zhǎng)老、傳印長(zhǎng)老、演覺(jué)長(zhǎng)老、星云長(zhǎng)老等我國(guó)臺(tái)、港、澳及韓國(guó)、日本佛教界高僧的墨寶，有國(guó)學(xué)泰斗季羨林先生、饒宗頤先生的墨寶，有書(shū)畫(huà)界名家陳佩秋、沈鵬、張海、蘇士澍、范迪安、韓美林、陳振濂、徐里、吳為山等大師級(jí)的作品，有文化界葉嘉瑩、余秋雨、賈平凹、莫言等先生的墨寶，有中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席和副主席、全國(guó)各省書(shū)協(xié)主席或副主席的作品，有中央美院、中國(guó)美院、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、天津南開(kāi)大學(xué)、南京大學(xué)、西北師范大學(xué)等名校的書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教授和博士提供的精品，此次畫(huà)展成為書(shū)法界和佛教界愛(ài)好書(shū)法人士的一次藝術(shù)盛宴。
5、甘肅省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)理因法師致辭時(shí)說(shuō)：書(shū)法藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之是中華民族獨(dú)創(chuàng)的一種藝術(shù)。魯迅先生曾贊美書(shū)法說(shuō)：“飾文字為觀美”，為“華夏所獨(dú)”。此次書(shū)畫(huà)展，共征集了國(guó)內(nèi)外著名書(shū)畫(huà)家、作家和佛教界高僧大德的作品400余幅，是甘肅佛教界學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。
6、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明海法師代表中國(guó)佛教協(xié)會(huì)致辭中說(shuō)，此次書(shū)畫(huà)展舉辦旨在弘揚(yáng)佛教文化，積極推進(jìn)我國(guó)佛教中國(guó)化，深入挖掘佛教歷史文化內(nèi)涵，即體現(xiàn)文化內(nèi)涵的精髓，又展示人文精神的價(jià)值，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
7、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)湛如法師在開(kāi)幕式中致辭，本次絲路佛緣書(shū)畫(huà)展覽是一次橋梁紐帶、有效增進(jìn)了中韓日、港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)及三大語(yǔ)系佛教的交流與法誼。本次展覽是記憶與追憶，諸多長(zhǎng)老大德的墨寶如此集中呈現(xiàn)，是對(duì)先輩功德的銘記，同樣瞻仰大作，觸景生情，更是追憶與追思。本次展覽是一次契機(jī)，能集合文化、藝術(shù)及教界眾多上乘丹青，成為密切溝通彼此的平臺(tái)，是探索佛教進(jìn)一步中國(guó)化及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與堅(jiān)定文化自信的有效嘗試。本次展覽從籌劃到展出更是普正大和尚不忘初心，知恩報(bào)恩，回報(bào)與服務(wù)社會(huì)及大乘佛教大慈大悲大行大愿到具體體現(xiàn)。本次展覽國(guó)際化程度高，組織與展示及圖冊(cè)印刷極為專(zhuān)業(yè)，作品經(jīng)典，展示精彩，傳承精神，這些法財(cái)珍寶必將為對(duì)外講好中國(guó)故事發(fā)揮積極作用。
8、正慈法師在開(kāi)幕式中致辭，本次絲路佛緣書(shū)畫(huà)展覽是一次橋梁紐帶、有效增進(jìn)了中韓日、港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)及三大語(yǔ)系佛教的交流與法誼。本次展覽是記憶與追憶，諸多長(zhǎng)老大德的墨寶如此集中呈現(xiàn)，是對(duì)先輩功德的銘記，同樣瞻仰大作，觸景生情，更是追憶與追思。本次展覽是一次契機(jī)，能集合文化、藝術(shù)及教界眾多上乘丹青，成為密切溝通彼此的平臺(tái)，是探索佛教進(jìn)一步中國(guó)化及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與堅(jiān)定文化自信的有效嘗試。本次展覽從籌劃到展出更是普正大和尚不忘初心，知恩報(bào)恩，回報(bào)與服務(wù)社會(huì)及大乘佛教大慈大悲大行大愿的具體體現(xiàn)。本次展覽國(guó)際化程度高，組織與展示及圖冊(cè)印刷極為專(zhuān)業(yè)，作品經(jīng)典，展示精彩，傳承精神。我們深信這些法財(cái)珍寶必將為對(duì)外講好中國(guó)故事、系統(tǒng)發(fā)揮佛教的積極作用做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
9、田衛(wèi)戈院長(zhǎng)在致辭時(shí)說(shuō)：普正法師等集合了全國(guó)眾多高僧大德、名家學(xué)者的書(shū)畫(huà)作品，構(gòu)成了我們看到的群英薈萃、百花爭(zhēng)艷的佛教藝術(shù)雅集，這對(duì)佛教藝術(shù)創(chuàng)作是一次的良好促動(dòng)，也是對(duì)寺院文化建設(shè)的實(shí)踐行動(dòng)，更是構(gòu)建“一帶一路”民心相通、文化互鑒、藝術(shù)交流立交橋的工程，這些作品呈現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)文化的內(nèi)心表達(dá)。我們能從中讀到創(chuàng)作者的品格、情懷和追求，他們匠心獨(dú)運(yùn)地將佛教藝術(shù)化，將經(jīng)典審美化，記錄了信仰和感情。這些作品在報(bào)恩寺收藏，本身又是對(duì)文化的再次記憶和對(duì)歷史莊嚴(yán)法相的承載，來(lái)報(bào)恩寺在藝術(shù)鑒賞、對(duì)話(huà)中追尋文化的風(fēng)骨與神韻，向往自省、自信、自明、自覺(jué)的凈土，點(diǎn)亮心靈的性情和目標(biāo)。
10、在開(kāi)幕式上還安排了雅集，有開(kāi)場(chǎng)鼓、敦煌舞、茶道。最后，安徽省佛教協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)慧慶法師宣布書(shū)畫(huà)展開(kāi)幕。本次書(shū)畫(huà)展至31日結(jié)束。
二、南京公園可以放生魚(yú)嗎
1、春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇。蘭州地處西北，荒漠化嚴(yán)重，雨水不足，植被稀少。每年三月，報(bào)恩寺僧俗大眾在鳳凰山植樹(shù)種草，連續(xù)二十多年來(lái)從未間斷，已經(jīng)把寸草不生的荒山變成了郁郁蔥蔥的叢林。三月是播撤希望種子的最佳時(shí)間，雖然在疫情這個(gè)特殊時(shí)期，我們依然不忘初衷，植樹(shù)造林，報(bào)恩寺和常山寺常住法師及眾居士防疫不忘植樹(shù)，積極投入到綠化家園，凈化環(huán)境的活動(dòng)中。
2、蘭州報(bào)恩寺，常山寺的常住法師及眾居士為了綠化荒山，植樹(shù)造林，改善周邊環(huán)境，清理荊棘、挖坑、種樹(shù)、澆水，今年開(kāi)春以來(lái)已連續(xù)投入一個(gè)多月的時(shí)間，植樹(shù)達(dá)3000余顆，品種包括西府海棠，櫻花，銀杏，白皮松，云杉，水蠟等數(shù)十個(gè)種類(lèi)，樹(shù)苗都是功德主謝鵬程先生無(wú)償捐贈(zèng)。甘肅省佛協(xié)辦公室主任黃坤先生帶領(lǐng)辦公室工作人員也參加了今年的植樹(shù)活動(dòng)。安寧區(qū)有關(guān)部門(mén)，沙井驛街道，沙井驛社區(qū)等都參加了今年鳳凰山的植樹(shù)綠化工程。
3、報(bào)恩寺自1996年初重建以來(lái)，寺院一直本著“服務(wù)社會(huì)，利益大眾，造福人類(lèi)”的慈悲理念。報(bào)恩寺住持普正大和尚更是把綠化工作放在第一位。為實(shí)現(xiàn)佛陀“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的慈悲情懷，踐行“青山綠水就是金山銀山”的精神，學(xué)習(xí)佛教先輩們“天下名山僧建多”優(yōu)良傳統(tǒng)。
4、蘭州報(bào)恩寺的僧俗大眾，心中有眾生，行動(dòng)建凈土，每年都在荒山上植樹(shù)造林。先后綠化面積已達(dá)到480余畝，樹(shù)木數(shù)量達(dá)到30余萬(wàn)株。植樹(shù)造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了植樹(shù)造林，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，各級(jí)政府都十分重視環(huán)境保護(hù)，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹(shù)造林活動(dòng)，只要我們不懈的努力，人類(lèi)生存的環(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，是我們熱愛(ài)大自然的直接表現(xiàn)。
5、希望我們共同努力，造福家園，使蘭州的天更藍(lán)、水更清、空氣更清新，蘭州的人心更善良。共同打造更加美麗的河濱城市
6、lanzhoubaoensi
7、www.baoensi.org
8、甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛報(bào)恩寺
9、長(zhǎng)按指紋識(shí)別圖中二維碼添加關(guān)注
10、我們終將改變微閱讀的方向
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