長(zhǎng)江放生網(wǎng)
天冷魚類離水不易死：
冬天氣溫寒冷時(shí)(如：零度左右)，此時(shí)放生魚類，如果脫水(或水放得少)攜帶的過(guò)程中，魚類不容易死掉，例如：我在冬天曾經(jīng)脫水?dāng)y帶好幾包的鯽魚，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)，鯽魚沒(méi)有死掉一條，黑魚、泥鰍脫水?dāng)y帶更容易一些，但是在夏天天氣炎熱時(shí)(如：30度以上)，不要說(shuō)不放水，就是袋子里放上水，路上也容易有死掉的(黑魚稍好一些)，那時(shí)袋子里的水中一定還要放上冰塊。
3、放生魚子也要善巧方便!
施愚山提倡的方法固然是好,可以誰(shuí)能那么細(xì)心去放呢.多半是一聽(tīng)要如此,還不如不放.就如同一些人也不反對(duì)放生,只是以老修行的身份提出種種過(guò)石家莊求,如---放了就絕對(duì)不能被抓,放了以后不能活就不如不放等等,同樣是讓放生者卻步，這樣會(huì)減少多少放生的機(jī)會(huì)呢?
4、直接投入江中有罪過(guò)還是有功德?看一個(gè)事例
江慎修居士著的放生殺生現(xiàn)報(bào)錄中有一典故：
多救生靈增添壽命
在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)一位神人告訴他說(shuō)：“你再過(guò)十天，就要死了。但是你能夠救活一萬(wàn)條生命，可以免死?！睏钚蛘f(shuō)：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬(wàn)生命，恐不容易做滿這數(shù)。”神人說(shuō)：“佛經(jīng)上說(shuō)，魚的卵，沒(méi)經(jīng)過(guò)鹽腌的，就是經(jīng)過(guò)三年，還可以孵化生出魚來(lái)，你為什么不考慮考慮這個(gè)呢?”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見(jiàn)人殺魚時(shí)，就討取魚卵，扔到江中，一個(gè)月后，他又夢(mèng)見(jiàn)神人，說(shuō)：“你已救活億萬(wàn)生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長(zhǎng)?！焙蠡罹攀畾q才死。
5、魚子沒(méi)有受精，所以沒(méi)有生命?
地藏菩薩本愿經(jīng)：“閻浮眾生業(yè)感品說(shuō);過(guò)去有佛出世，名‘清凈蓮華目如來(lái)’。彼時(shí)有一羅漢教化，遇光目女，設(shè)食供養(yǎng)，問(wèn)愿何等?女謂欲見(jiàn)死母!羅漢入定，觀見(jiàn)其母墮在惡趣，受極大苦，求救甚切。問(wèn)其母在生造何罪業(yè)，而至于此?女謂‘我母所習(xí)，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計(jì)其命數(shù)，千萬(wàn)復(fù)倍。尊者慈愍!如何哀救?’羅漢教她念(清凈蓮華目)如來(lái)圣號(hào)，并塑畫形像供養(yǎng)?！浜蠹覂?nèi)，婢生一子，未滿三日，而乃言說(shuō)，告于光目：‘吾是汝母，久處暗冥，自別汝來(lái)，累墮大地獄;.....’光目聞?wù)f，而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何行業(yè)，墮于惡道?’婢子答言：‘以殺害，毀罵二業(yè)受報(bào);’.....”這里所說(shuō)的光目女母所食的的就包括魚子，如果說(shuō)未受精魚子就不是生命，那何來(lái)殺業(yè)墮地獄的罪呢?如果說(shuō)殺業(yè)是指“所食魚鱉”，那佛為什么又要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“多食其子”，“計(jì)其命數(shù)，千萬(wàn)復(fù)倍”呢，可見(jiàn)這里強(qiáng)調(diào)的是食魚鱉之子即造殺業(yè)，更說(shuō)明魚子是有生命的。如果說(shuō)只有受精后才是生命，那么楞嚴(yán)經(jīng)中所講的濕生、化生就不是生命了嗎?(因濕生具足自己的業(yè)緣和濕緣就可形成生命，化生完全是自己業(yè)緣所形成生命，不存在受精與不受精問(wèn)題。)我們所放的魚子是從被殺的魚腹中取出的，若不放到水里，就會(huì)被扔掉或被人吃掉，總之難逃一死，放到水里呢也許還有機(jī)會(huì)生成小魚，并且放之前念過(guò)儀規(guī)經(jīng)咒，泡過(guò)甘露水，即使死掉也種了解脫的因，來(lái)世必得解脫的果。若魚子被人吃，則又會(huì)有人造墮地獄的因，我們放生還可避免吃魚子人的罪業(yè)，這也是救生，何樂(lè)而不為呢?
只要碰到煮魚或路過(guò)水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚子直接投到水里，就可保全無(wú)數(shù)生命，陽(yáng)光的能量能幫助它成熟及孵化。(如果恐怕被其他動(dòng)物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開(kāi)水;或把干凈松軟的細(xì)泥和魚子拌在一起，晾開(kāi)放在稻草上邊，投進(jìn)河水中較淺的地方。)放生的同時(shí)要重視放生大肚皮母魚和魚子呀!放生的發(fā)心很簡(jiǎn)單，就是有生命要被殺掉，將被殺的生命會(huì)很痛苦，我們盡自己的力量救它一命，同時(shí)念佛為它增長(zhǎng)佛緣，希望它以后有機(jī)會(huì)脫離輪回。如果放生時(shí)總想著自己會(huì)得到多大的好處，那么放生的功德會(huì)大量成為以后在世間輪回受好報(bào)的種子，這也是解脫的障礙。我很贊同王里師兄的觀點(diǎn).放生的功德要回向極樂(lè)世界也是歷代祖師所說(shuō).若放生求人天福分,則是愚學(xué)增生死,成了李炳南老師說(shuō)的 好人好事 .(第二個(gè)好讀四聲,多事的意思),到處找好事做,求人天福分.也并非正信.至于放魚子的問(wèn)題,一些善書是贊成的,所以我還要堅(jiān)持.
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