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一、從網(wǎng)上買的活蚯蚓能放生嗎
1、紋身又名刺青，一些人覺得紋了紋身很酷、很個性，殊不知紋身的危害有多嚇人，那么紋身壞處有哪些呢？下面看看專家的解析。紋身代表一個人的個性和信仰、文身產(chǎn)生于世界各地原始部落民族的紋飾膚體的習俗。早在原始人類時期，那時的古人就會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。文身又是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術(shù)的反映?，F(xiàn)在世界各地還有各種文身風俗。那么紋身有哪些壞處呢？文身的壞處之皮膚是人體的第一道防線，能抵御外界機械性、物理性、化學性刺激的傷害和病原微生物的侵襲對于人類的健康有重要作用。而文身卻破壞了這道防線，使人體抵御各種刺激的能力下降，特別是容易招致細菌感染。文身師大多不懂醫(yī)學，紋刺時消毒不嚴格或者根本不消毒，當針尖刺入皮膚后，細菌等病原微生物隨之帶入機體，引起各種感染性疾病，如癤、癰、丹毒、膿皰瘡等。如果創(chuàng)傷面積大、細菌毒力強，甚或在血液中生長繁殖，還會患敗血癥而危及生命。文身的壞處文身對于個人的壞處在于若紋在比較明顯的部位，也許會比較難找工作，因為有的工作單位對有文身的人不予錄取。文身的壞處文身用的顏料有許多種，不少是化學物質(zhì)，這些化學物質(zhì)進入人體內(nèi)會引起皮炎、過敏，至使局部發(fā)癢、疼痛，出現(xiàn)燒灼感、麻木感等，有的還會引至細胞突變，這是產(chǎn)生癌癥的前奏。而且，文身之后是極難除掉的，目前尚未研究出一種特效藥物能將其褪掉，唯一的辦法是做整形手術(shù)。文身的壞處現(xiàn)在大家也都清楚了，過去，很多年輕人都喜歡追求一時的刺激而選擇文身，而現(xiàn)在，很多人為了文身而苦惱。無錫瑞麗專家介紹說，激光治療針對黑色的刺青是有很好的效果的。目前我院洗紋身引進的是全球最先進的一種全新翠玉寶石脈沖激光，能解決您的煩惱。
2、人的倫理，是從人的尊嚴來的。讓我先說一個小故事吧：
3、明朝有一位大思想家王陽明（1472-1529），他的思想核心是〝致良知〞。他認為人人皆有良知。有一天，他家里進來一個小偷。小偷被家人抓住了。請老爺發(fā)落。王陽明的處罰很特別，叫他當眾脫衣服。小偷一件件脫，脫到最后，剩下一件內(nèi)衣，不肯脫了。王陽明說：〝怎么不脫了，脫呀！〞說什么小偷也不肯脫。王陽明指著他：〝你還是有良知的嘛！〞
4、這個〝良知〞指的正是人的尊嚴。人類為了維護這種自身的尊嚴，才需要〝禮〞，即一定的生活規(guī)范。這些規(guī)范，可以說全是人與人之間的關(guān)系的調(diào)適。這些規(guī)范標志著人的行為進步到什么程度，也正是衡量人類文明和文化發(fā)展的一把標尺。
5、在中國民間，有個常用語，叫〝難為情〞。這個詞，就是一種羞恥感，一種自尊心，也就是人的尊嚴。一個人不怕難為情，做出了不顧難為情的事來，就有可能失掉尊嚴，失掉了恥辱感、恥辱心。那么，民間還有一句話：〝人無廉恥，國法難治〞。到了這個地步，真的出現(xiàn)了人的道德危機了。所謂道德危機，就是到了不以不道德為恥的可怕程度。比如：一個人做了壞事、丑事、蠢事、不知羞恥的事，你向他指出，他會振振有詞的說：××不也是這樣做的嗎？他能做，我為什么不能？我做了，你指責我，你為什么不去指責他？〞如果你告訴某位家長，說他的孩子有什么問題，他會反唇相譏：〝你別說人了，你家的孩子也好不了多少。〞總之，不以為恥，也不〝難為情〞的人，都有一種奇怪的邏輯，即，別人做了壞事，我也能做，不做，就不公平了。把別人的錯誤，別人的可恥，拿來成了自己有理由去錯誤、有了錯誤也不必改的〝理直氣壯〞的本錢。這一類人，失去了自尊、自愛，失去了自己的良知，他就很難融入正常的社會生活，他失去了共同生活的能力。還有另一類人，他既要做壞事，他也懂得〝要面子〞，即害怕失去尊嚴。于是，隱瞞、抵賴，或者轉(zhuǎn)入隱藏與隱秘。事實上，上有神明，隔墻有耳，群眾的眼睛雪亮，能夠隱瞞住嗎？。但至少說明，他還懂得人的尊嚴，他不愿把自己降格到〝非人〞的一類中去。這里可以看出，如果有人忽視了人的精神境界，不承認人的精神境，那么，他的一切虛偽的外衣，虛有其表的做作，示人以尊嚴的行為假相，就成了一種可笑的顛倒的荒謬或者荒誕。
6、道德危機也必然會引致社會危機。因為，以自我為中心的個人利益、個人欲望、個人追求、個人至上、個人凌駕一切的失衡失序，與族群、社群形成了對立、疏離，格格不入；道德不能制約，法律也無能為力。就宗教而言，精神差距正是信仰的差距，信任的差距，敬畏的差距。人無敬畏心，父母、師長、耆舊、有司，言而無效，權(quán)威失去了權(quán)威，道義失去了道義，倫理失去了倫理，制止破壞性行為于未萌，就成了一句空話。社會危機就是在社會已不成其為社會的時候發(fā)生的。
7、社會危機，是一種人的退化。退化的表現(xiàn)，一是破壞，二是疏離。疏離就是強化自我，唯有自我，孤立自我；破壞就是無視他人、占有他人、傷害他人、損毀他人；社會所是的樣子，與社會所應當是的樣子之間，分裂了。假如〝游戲規(guī)則〞不要了，理性不要了，人類的倫理準則不要了，人類的道德底線也不要了，承認錯誤合法、破壞有理，人還怎么生活？可見，道德與倫理不僅體現(xiàn)于社會生活之中，而且必然是構(gòu)成社會生活方式的必要元素。迄今為止，我們還沒有發(fā)現(xiàn)有哪一處地方是不需要任何道德、倫理規(guī)范的人類社會。人類社會的倫理規(guī)范，是一種最基本的規(guī)范，它是人的社會性、道德性的核心。倫理規(guī)范關(guān)聯(lián)著其它社會各個領(lǐng)域的規(guī)范。學者們早就驚呼：我們面臨的人類社會最根本的問題，就是人應該回到道德規(guī)范去。過一種道德生活，做一個有道德的人，知恥知榮辱的人，這是人類社會穩(wěn)定有序和人類的和諧幸福所必需的。
8、香爐里面的香灰滿了要怎么處理?
9、家里的香爐，要永遠保持干凈。我剛出家的時候，我?guī)煾赋８抑v，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內(nèi)的灰抹平，千萬不要擠的滿滿的、臟臟的，如果香灰太多，就挖一些起來，以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以了。
10、香點完以后香腳如何處理?
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1、我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經(jīng)典一樣，給它火化，灰放在清凈的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執(zhí)著;如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。
2、家里佛堂點燈，是二十四小時把它點著，這樣如法嗎?
3、基本上有兩種說法，依據(jù)《賢愚經(jīng)?貧女難陀品》的說法：佛陀時代，有一個乞丐女人，乞討了一整天才得到一點點東西，就把東西拿去換油來點燈供佛。佛陀平常有交代，天亮就把燈吹熄掉，但是乞丐女點的燈就是吹不熄。如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。另外《藥師經(jīng)》的說法是：續(xù)命燈要點四十九盞，連續(xù)二十四小時。所以兩種都可以，但是要注意安全第一。
4、有人說十二點以后的時間，晚課不用上香，這樣講是正確的嗎?
5、基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養(yǎng)佛，就像佛的使者一樣，你愿意點香可以，沒有規(guī)定說十二點以后不能點香。而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養(yǎng)佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以布施給外面的眾生。因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。
6、門口五方五土、灶君、祖先，跟他們點燈如法嗎?
7、動機決定一切，以前我們拜土地公，是求他讓我們發(fā)財，這個動機不對;現(xiàn)在換成，土地公你在，我?guī)湍泓c燈，令你離苦得樂，這個動機就可以。動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經(jīng)寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什么?孤魂野鬼如微塵這么多，沒地方住，所以他們附著在每一個地方，所以我們了解了這個，慈悲為他們點燈可以，但不是求他們，如果你求他們，那將來就像養(yǎng)小鬼，他將來有所求于你，你不能回報的時候，他就可能會用種種的方法令你痛苦。所以各位千萬不要去求鬼做什么事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助他他感恩你，這是自然的現(xiàn)象。
8、已經(jīng)皈依了，但是家里要我早晚燒香拜神怎么辦?
9、已經(jīng)皈依了不能拜神，但是你可以轉(zhuǎn)，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關(guān)公、韋陀、媽祖，為什么我們要拜他呢?晚課贊嘆他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對?所以就善巧的觀你家里供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經(jīng)》，地藏王菩薩手下那么多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛?；F(xiàn)地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛弟子，發(fā)菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它護法神明的位置放低一點就可以了。
10、母親百日忌辰，前往祭拜途中車子壞了，請問應該念什么經(jīng)來消除懺悔?
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