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答：這要多讀圣賢的典籍，人才有智慧。一般人實(shí)在講，真實(shí)智慧跟諸佛如來(lái)是平等的。佛在華嚴(yán)經(jīng)里面說(shuō)：“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相?！狈鹬v了三樁事情，跟諸佛如來(lái)完全平等，第一個(gè)智慧平等；第二個(gè)德，用現(xiàn)在話講是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我們都有這個(gè)能力，萬(wàn)德萬(wàn)能；第三個(gè)相，德相、相好。所以，智慧、能力、相好，眾生跟佛相等。為什么我們這三樁統(tǒng)統(tǒng)失掉？現(xiàn)在我們智慧沒(méi)有了，能力也沒(méi)有，相好也沒(méi)有，什么原因？佛在華嚴(yán)上一語(yǔ)道破，他說(shuō)：“但以妄想執(zhí)著而不能證得”，我們的毛病就發(fā)生在這里。妄想，佛在經(jīng)上也叫它做無(wú)明煩惱；分別，也叫做塵沙煩惱；執(zhí)著，也叫做見(jiàn)思煩惱。這三大類(lèi)，煩惱把我們的智慧德相障礙住，我們有，有而不能現(xiàn)前，就是這三樣?xùn)|西障礙住了。
釋迦牟尼佛四十九年講經(jīng)說(shuō)法，說(shuō)的是什么？就是說(shuō)這一樁事情的道理與解決的方法。我們理明白了、方法明白了，只要改過(guò)來(lái)，我們智慧德相就恢復(fù)了。所以佛說(shuō)佛不度眾生，誰(shuí)度眾生？自己度的，自己覺(jué)悟自己度，這話是真話，一點(diǎn)都不騙人，自己覺(jué)悟之后應(yīng)當(dāng)做一個(gè)轉(zhuǎn)變。智慧從哪里來(lái)？我們只要把妄想分別執(zhí)著放下，智慧就現(xiàn)前；放下一分你就開(kāi)一分智慧，放下十分你就開(kāi)十分智慧，就這么回事情。你想求智慧又不肯放下，那就沒(méi)有法子，佛幫不上忙，佛能幫忙只能把道理給我們說(shuō)清楚、說(shuō)明白。他自己是怎么樣成就的？他自己本來(lái)也是凡夫，他為什么恢復(fù)？他把他的經(jīng)驗(yàn)、他把他的方法教導(dǎo)我們，我們依照他的理論方法去做，肯定能恢復(fù)。所以契入佛的境界，總在看破放下，我們真能看破、真能放下，智慧就現(xiàn)前了。我們這一生當(dāng)中不是在煩惱當(dāng)中討生活，是在智慧里面過(guò)日子，在智慧里面過(guò)日子是過(guò)佛菩薩的生活；在煩惱里面討生活那是凡夫的生活，這要做轉(zhuǎn)變。真正轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，你完全生活在智慧里頭，不僅是放生護(hù)生，日常生活、你的工作、處事待人接物，無(wú)不是在智慧之中，這是真正的幸福美滿自在。
6.問(wèn)：依法師智慧，佛教的護(hù)生觀，如何走入宗教以外的領(lǐng)域，而通向二十一世紀(jì)人類(lèi)都能共同意識(shí)到的一個(gè)環(huán)保課題。
答：這課題已經(jīng)走出宗教了，但是還需要靠所有宗教，這些領(lǐng)導(dǎo)人、傳教師，共同努力來(lái)勸導(dǎo)廣大的社會(huì)大眾。護(hù)生不是狹義的保護(hù)這些動(dòng)物、植物，更積極的要保護(hù)人類(lèi)，人類(lèi)現(xiàn)在所造的這些惡業(yè)，確確實(shí)實(shí)能夠引發(fā)地球上最大的災(zāi)難。所以有一些宗教講世界末日，西方也有許多預(yù)言家也講世界末日，東方的預(yù)言家雖然沒(méi)有講末日，但是也肯定是有劫難發(fā)生。劫難從哪里來(lái)？一切眾生造作的不善業(yè)，不善業(yè)帶來(lái)的是不善的果報(bào)，不善的果報(bào)就是天災(zāi)人禍。所以我們今天講環(huán)保，應(yīng)當(dāng)把環(huán)保的中心指向如何保護(hù)地球上人身的安全，防范天災(zāi)人禍的發(fā)生。有些人說(shuō)人禍，人禍最嚴(yán)重的現(xiàn)在大家都知道，核子戰(zhàn)爭(zhēng)，核子戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)在科學(xué)家都肯定的說(shuō)，萬(wàn)一爆發(fā)這個(gè)地球上的人可能只剩下十分之一，換句話說(shuō)，十個(gè)人要死九個(gè)人，這是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。如果在一個(gè)星期當(dāng)中，我們這個(gè)地球上爆發(fā)五千個(gè)以上的原子彈，地球就毀滅了，輻射塵隨風(fēng)飄蕩，飄到哪里，一片死亡。
過(guò)去我們參觀長(zhǎng)崎、廣島被核子彈炸過(guò)的地方，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，整整八年地上才長(zhǎng)草?？吹侥莻€(gè)現(xiàn)象，我才突然明了，佛經(jīng)上講的小三災(zāi)是什么。以前碰到經(jīng)文，不知道怎么講法。佛說(shuō)小三災(zāi)的現(xiàn)象是刀兵劫，這是戰(zhàn)爭(zhēng)，多長(zhǎng)的時(shí)間？七天，七天七夜刀兵劫；刀兵劫之后，接著是瘟疫，瘟疫是七個(gè)月七天；然后再接著是饑餓，饑餓是七年七個(gè)月七天。以前不懂！我們過(guò)去跟日本人打了八年，世界大戰(zhàn)也打了四年，都不算到頂級(jí)，看到長(zhǎng)崎、廣島，才突然想到釋迦牟尼佛講的小三災(zāi)就是核子戰(zhàn)爭(zhēng)。為什么？如果核子彈爆發(fā)，七天爆發(fā)那么多顆還得了？它只爆發(fā)一顆，那個(gè)地方。確實(shí)被輻射塵照到的這些人，他要能夠活過(guò)七個(gè)月，他的壽命才保全。所以瘟疫就是講的核輻射，饑餓是地上草木不生，真的到第八年才長(zhǎng)草，那叫饑餓。我們從這地方領(lǐng)悟釋迦牟尼佛講的小三災(zāi)，小三災(zāi)就是核子戰(zhàn)爭(zhēng)，小三災(zāi)就是指第三次世界大戰(zhàn)，就是一般宗教里面所講的世界末日。
人禍，我們?nèi)绾伪苊?，使沖突不要發(fā)生?，F(xiàn)在大國(guó)拼命在制造核武，像現(xiàn)在來(lái)做反飛彈，怎么樣來(lái)防衛(wèi)。新加坡的聯(lián)合早報(bào)，前一段時(shí)期有一段文章，我是偶爾看見(jiàn)，那文章寫(xiě)得好。他提出的意見(jiàn)說(shuō)，大國(guó)不必去搞核子防范，為什么？這東西沒(méi)有辦法防止的；他說(shuō)假如有一個(gè)核武國(guó)家，他不必攻別人，他把他自己家里的原子彈統(tǒng)統(tǒng)在一個(gè)地方同時(shí)爆炸，地球就炸毀掉了，你怎么防范法？我不給你打，我死你也不能活，同歸于盡。他的想法很有道理！我不攻擊你，我在家里爆發(fā)我自殺，地球毀掉，你也死了。真正聰明人把發(fā)展核武這些錢(qián)拿去救濟(jì)世界貧窮，這都是好事情，何必干這種傻事？所以我們今天講的護(hù)生觀，要護(hù)地球上的人類(lèi)，先護(hù)人類(lèi)，然后才能保護(hù)其他動(dòng)物。人在地球上絕種了，其他動(dòng)物也不能生存。所以，一定要一些志士仁人共同發(fā)心來(lái)挽救劫難。這是講人禍。
天災(zāi)，天然災(zāi)害，天然災(zāi)害從哪里來(lái)的？也是人心感應(yīng)來(lái)的，這個(gè)道理我們要懂。佛在楞嚴(yán)經(jīng)上講得很好，水災(zāi)怎么來(lái)的？水是貪心感應(yīng)的。這些年來(lái)地球上到處水災(zāi)很多，造的是什么因？一切眾生貪而無(wú)厭。佛講依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，依報(bào)是我們居住的環(huán)境，環(huán)境是隨人心轉(zhuǎn)，所以人心善，風(fēng)調(diào)雨順；人心不善，災(zāi)難就來(lái)了。所以不要認(rèn)為天然災(zāi)害與我們起心動(dòng)念一切造作沒(méi)有關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)！動(dòng)物、植物、礦物、我們這個(gè)星球、自然環(huán)境，乃至于星球在太空當(dāng)中的運(yùn)行，與我們的思想造作息息相關(guān)，它都有關(guān)連，這是真理！我們不能不知道。所以一定要存心善良，斷惡修善，破迷開(kāi)悟，要除掉貪心，要放棄自私自利，起心動(dòng)念為社會(huì)想、為眾生想。
一個(gè)人生活在這個(gè)世間，前幾天我講過(guò)，人生的目的是什么？生到這個(gè)世間來(lái)為什么的？沒(méi)有一個(gè)純正的目標(biāo)，你的生活有什么意思？我們學(xué)佛的人非常幸運(yùn)，我們明白了，佛在經(jīng)教里面教導(dǎo)我們，人生的目標(biāo)、純正的目標(biāo)，一個(gè)！是什么？覺(jué)悟！求覺(jué)！所以學(xué)佛，佛是什么？佛是覺(jué)，學(xué)佛就是學(xué)覺(jué)悟，求佛就是求覺(jué)悟，成佛就是成就覺(jué)悟，這是對(duì)的。覺(jué)悟把自己的境界天天向上提升，對(duì)于宇宙人生的真相真的搞清楚、搞明白了，覺(jué)悟了。古今中外的大圣大賢無(wú)一不是求覺(jué)悟的，這個(gè)目標(biāo)純正，人生的意義是覺(jué)悟之后能與一切萬(wàn)物萬(wàn)法和睦相處，這個(gè)有意義，平等對(duì)待、和睦相處，人生多快樂(lè)。
人生的價(jià)值，以佛法講，是弘法利生、續(xù)佛慧命；用一般的話來(lái)講，舍己為人，培養(yǎng)繼起的人才，這才有價(jià)值。你自己一生做得再好，你死了以后后繼無(wú)人，你的成績(jī)等于零，你沒(méi)有價(jià)值。我們今天推動(dòng)佛陀教育，我死了之后沒(méi)有人再搞了，我的事業(yè)等于零；我死了以后還有學(xué)生繼續(xù)再搞，代代有傳人，代代都不斷，這叫價(jià)值。所以孔老夫子說(shuō)得很好，“不孝有三，無(wú)后為大”，“后”不是家里生的兒女，不是這個(gè)意思，你的后代要有人才，后繼有人，一代比一代殊勝，這是真正有價(jià)值，哪一個(gè)行業(yè)都是如此。在中國(guó)最值得人尊敬的，所謂老字號(hào)、老招牌，祖?zhèn)鞫嗌俅模瑹o(wú)論哪個(gè)行業(yè)，一提起信譽(yù)好，“祖?zhèn)鞯摹?，那叫后繼有人，一代比一代好。如果一代不如一代，那就壞了，那就錯(cuò)了。
今天共同環(huán)保的問(wèn)題，一定要建立共同環(huán)保的意識(shí)，就是認(rèn)識(shí)到宇宙人生的真相，認(rèn)識(shí)到眼前的危機(jī)。佛跟我們講水災(zāi)是貪心感招的，火災(zāi)是嗔恚感招的，風(fēng)災(zāi)是愚癡感招的，地震是心地不平感招的，都有因。佛在經(jīng)上告訴我們，西方極樂(lè)世界地平如掌，它沒(méi)有高山，它人心平等，它沒(méi)有高下。我們世間人心不平，所以大地不平；人心平了，大地就平。我們最近在澳洲也發(fā)現(xiàn)，澳洲沒(méi)有高山，沒(méi)有很高的山，大部分都是平原，一望無(wú)際。澳洲人少，現(xiàn)在人口也不過(guò)一千九百萬(wàn)人，它的人民非常厚道、純厚，高下不嚴(yán)重，所以它的地就沒(méi)有什么高山。覺(jué)悟的人，要很認(rèn)真努力傳播神圣的教誨，建立共識(shí)，化解世間的劫難。
7.問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)師父就護(hù)生觀如何看待目前自殺、墮胎問(wèn)題日漸嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象？
答：這社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)實(shí)在的話，“末日現(xiàn)象”，很可怕。我到達(dá)一個(gè)地區(qū)，我想了解社會(huì)狀況，社會(huì)的興衰、存亡，最明顯的觀察什么？觀察這個(gè)社會(huì)里面的家庭，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)最小的一分子，你觀察這個(gè)家庭健全不健全，家庭健全這個(gè)社會(huì)就更健康；家庭出了問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)肯定有嚴(yán)重問(wèn)題。家庭里面第一個(gè)我們看他的婚姻，如果離婚率很高，我們就曉得這個(gè)社會(huì)有嚴(yán)重問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)充滿危機(jī)，家庭破碎了，家不家則國(guó)不國(guó)。夫妻離婚，他們生下的兒女將來(lái)都是社會(huì)問(wèn)題人物；單親，沒(méi)有母愛(ài)、沒(méi)有父愛(ài)，他缺少一邊，他的心理就不平衡，他長(zhǎng)大了之后，就是社會(huì)動(dòng)亂的種子，這怎么辦？沒(méi)法子補(bǔ)救。社會(huì)的安危，決定權(quán)在家庭；家庭里面的安危，決定權(quán)在夫婦，現(xiàn)在人哪懂得這個(gè)道理？
這些事情印光大師就講得很多，文鈔里頭，他老人家非常關(guān)心。夫妻有好的結(jié)合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社會(huì)；有好的社會(huì)，天下就太平，人人享福。所以輕易離婚罪過(guò)極重，不是他自己兩個(gè)人的事情，他要曉得影響之所及。你影響社會(huì)、影響國(guó)家、影響到整個(gè)世界的安危，你的罪不重嗎？我最反對(duì)人離婚，有人提這事情，我一定勸他，你背的因果責(zé)任太重了，絕對(duì)不是開(kāi)玩笑的。修行在哪里修？人與人之間怎么相處，這就是修行。你為什么會(huì)結(jié)成夫妻？原因是當(dāng)初相愛(ài)；為什么現(xiàn)在不愛(ài)？當(dāng)初在結(jié)婚之前，夫妻兩個(gè)都看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，看不到對(duì)方缺點(diǎn)，都覺(jué)得非?？蓯?ài)；結(jié)婚之后，生活在一起了，?？磳?duì)方的缺點(diǎn)，把對(duì)方優(yōu)點(diǎn)忘得一干二凈，變得不能相處，原因在這里。明了這個(gè)原因，應(yīng)該怎么做？一生當(dāng)中只記對(duì)方的好處，不要記對(duì)方的缺點(diǎn)，夫妻好合。
像許哲居士一樣，她一生我們問(wèn)她，她的心純善，善的心怎么培養(yǎng)？專門(mén)記一切眾生的好處，一切眾生不好處，她不聽(tīng)、她不聞、她不放在心上。李木源居士問(wèn)她，“有時(shí)你也看到人家不善，你也聽(tīng)到人家講不善，你怎么辦？”她舉的例子很好，“就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他們，我也聽(tīng)到他們說(shuō)話，你要問(wèn)我，我什么都不知道”，沒(méi)有記在心里，這就對(duì)了！不管什么人來(lái)說(shuō)人家的長(zhǎng)與短，不要放在心上，只把別人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把別人的惡業(yè)放在自己心上，不就把自己的善心變壞了嗎？這是最愚癡的作法，這個(gè)人沒(méi)有智慧，這個(gè)人上了人的大當(dāng)，我們決定不這么作法。即使別人毀謗我、侮辱我、陷害我，在我背后造謠生事，有別人來(lái)告訴我了，我都不聽(tīng)，我都不接受，為什么？我始終記得那個(gè)人的好處，決定不記那些謠言，不記！久而久之，造謠生事的人他也會(huì)受感動(dòng)，他也會(huì)轉(zhuǎn)惡為善，這叫做普度眾生。中國(guó)古人常講：“成人之美，不成人之惡”，就是這么個(gè)道理。別人為什么造謠生事？為什么說(shuō)我這些壞話？我自己一定天天反省檢點(diǎn)，大概自己有哪些地方做錯(cuò)，錯(cuò)在我不在他。孟夫子教我們“反求諸己”，這是有道理的。佛菩薩教給我們，一切眾生決定沒(méi)有過(guò)失，過(guò)失在哪里？過(guò)失在我們自己沒(méi)做好，沒(méi)學(xué)好，讓別人生煩惱，我們明白這個(gè)道理，就懂得做人。
自殺在佛法里面講是絕大的錯(cuò)誤，自殺不能解決問(wèn)題，自殺的人很可憐。為什么？譬如講上吊，佛在經(jīng)上講，上吊后，中陰身不能投胎，他要找替身，找不到替身他不能投胎；不能投胎，每七天他又要去吊一次，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！不是說(shuō)問(wèn)題解決了，增加問(wèn)題！解決不了問(wèn)題。服毒自殺的，每七天他又要服毒一次，苦不堪言，最傻瓜人干的事情，這不可以的。墮胎問(wèn)題更嚴(yán)重，佛給我們講，兒女到你家里來(lái)四種緣，報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。如果小孩是來(lái)報(bào)恩的，你墮胎把他殺掉了，就變成冤仇，你是恩將仇報(bào)，來(lái)生再碰到的時(shí)候，他就不是報(bào)恩，他是來(lái)報(bào)仇的，你說(shuō)麻煩不麻煩？如果是報(bào)仇而來(lái)的，你把他殺掉了，仇上再加仇，仇恨加好多倍，不得了！
人不是一生的事情，一生就好辦，他有來(lái)生、他有后世，你要是想到來(lái)生后世，那就非?？膳铝?。如果已經(jīng)做了這事情怎么辦？你一定要知道懺悔，你要想辦法補(bǔ)救，怎么補(bǔ)救？一定要斷惡修善，積功累德，把你所修的功德回向給他，希望把怨結(jié)能夠化解。這事情要自己做，別人沒(méi)有辦法代替，佛菩薩也無(wú)可奈何，一定要自己真心去做?？墒遣粚W(xué)佛的人不懂得，不知道這樁事情的利害，不曉得將來(lái)還會(huì)有果報(bào)，這些事情佛在經(jīng)上講得很清楚、很明白。所以佛的教育、佛家的經(jīng)典講的是什么東西？實(shí)在講全是講我們?nèi)粘Ｉ睿谌粘Ｉ町?dāng)中怎樣趨吉避兇，怎樣獲得這一生、來(lái)生、生生世世幸福美滿，佛教給我們生活教育，所以它是教育它不是宗教，我們一定要把它認(rèn)識(shí)清楚，要認(rèn)真努力去學(xué)習(xí)。
最好的消業(yè)方法莫過(guò)于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)于殺生害命，反過(guò)來(lái)說(shuō)，世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)于戒殺放生，所以放生是最大的功德，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。教育人不要?dú)⑸瑒?dòng)物也是一種生命萬(wàn)物平等，人沒(méi)有剝奪動(dòng)物生命的權(quán)利。
戒殺放生，是佛陀金口告誡我們，要親身力行，既可消除業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲的殊勝法門(mén)。六度萬(wàn)行以布施為首，布施分財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過(guò)程中，因?yàn)榉派?，花錢(qián)買(mǎi)物贖命，是財(cái)布施；因?yàn)榉派?，與物類(lèi)眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無(wú)畏布施；三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！
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