長江放生網(wǎng)
念完放生儀軌之后，我們輕輕地把它們放歸河里，并輕念佛號，勸解它們要持戒修行，以后往生極樂。全部放完之后，我發(fā)現(xiàn)它們并不急于散開，而是沿著河岸一字排開，緩緩游動，不時躍出水面。岳父見了之后大喜過望，稱道這是魚兒在向我們感恩，我跟隨岳父放生也有多次，也是第一次見到這樣的奇異景象，雖我不斷定這是魚兒的不適應現(xiàn)象，還是它們真有靈性。
七月初九放生可以嗎要是魚兒真的有靈性，一定會感恩我們的放生之恩，若這只是偶然的集結現(xiàn)象，我們也會心生歡喜。學佛之人認為放生能累積功德，而在普通民眾看來，放生至少是一件好事，本地的動物能夠回歸自然，可以維護生態(tài)穩(wěn)定，而于我們內(nèi)心，也能夠得到滿足感。
佛教理論認為放生是第一功德，所以信佛之人有緣分都會去放生。而于我們普通民眾而言，放生的人至少是個善良的人，對動物都能有慈悲之心，對周圍的人理應更有善心，至少我是這么理解的。
我也看過一篇文章，寫得是一個女大學生，參加了一個致力于保護自然的公益組織，每天在家認真籌備活動計劃，使命感十足。而她對家人的態(tài)度，卻令人憤怒，她大聲呵斥幾次三番叫她吃飯的媽媽，說自己正在籌備國家大事，不要吵她。
這種人，在外人看來，好像很有愛心，很有責任感。而在我看來，她尚不能好好地對生養(yǎng)自己的母親，卻想去維護世界和平，這雖不能說是本末倒置，但她的善心全都是偽善。她只是為了自己的利益或者是完成組織的任務，她參加的活動也只是一種形式而已。而當她真正遇到需要自己幫助的對象時，她卻不一定能上前援手，因為這跟她的利益沒有關系，這也不是分配給她的任務。
參加幾個公益活動，捐一點錢，放生幾個動物只是善的一種表現(xiàn)形式。真正的善，斷不會流于形式，而在于時時刻刻的自省與善待，正如心經(jīng)所云：度一切苦厄。
以上是阜陽放生相關內(nèi)容，想了解更多阜陽活魚放生,阜陽有放生群嗎最近,阜陽一般都去哪放生,小孩放生魚的經(jīng)典句子內(nèi)容，請關注本站。
標簽：
