長江放生網(wǎng)
一、放生儀軌全文解釋
1、開幕式由中國政法大學(xué)宗教與法律研究中心主任俞學(xué)明教授主持
2、大菩文化重慶訊第三屆“宗教·法律·社會”學(xué)術(shù)研討會12月12日在重慶華巖寺召開。本次研討會由中國政法大學(xué)人文學(xué)院、中國政法大學(xué)宗教與法律研究中心（CRLS）、重慶市華巖文教基金會、鳳凰佛教聯(lián)合主辦。北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國政法大學(xué)、中國社會科學(xué)院等高校及科研機構(gòu)的數(shù)十位專家學(xué)者，及政界、教界相關(guān)人士100余人參與了會議研討。
3、本屆研討會一方面致力于促進(jìn)宗教與法律的跨學(xué)科互動，加深對二者關(guān)系的學(xué)術(shù)探索；另一方面也尋求多元文化間的理性對話，以推動宗教、法律與社會多學(xué)科研究在社會發(fā)展和國家治理方面發(fā)揮積極作用。
4、第三屆“宗教·法律·社會”學(xué)術(shù)研討會于上午九時開幕！開幕式由中國政法大學(xué)宗教與法律研究中心主任俞學(xué)明教授主持，重慶市和九龍坡區(qū)民宗委負(fù)責(zé)人，重慶佛學(xué)院院長、重慶華巖寺方丈道堅大和尚，中國政法大學(xué)人文學(xué)院院長文兵、鳳凰網(wǎng)資訊中心總監(jiān)崔明晨分別致辭。
5、參加此次論壇的專家學(xué)者教授、法師有：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、宗教研究院名譽院長、北大傳統(tǒng)文化類社團指導(dǎo)老師樓宇烈教授；中國社會科學(xué)院研究員黃夏年教授；中國社科院世界宗教研究所研究員邱永輝教授；華東師范大學(xué)宗教與社會研究中心主任李向平教授；中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所張雪松教授；中華文化促進(jìn)會佛教文化中心明賢法師；西南政法大學(xué)民商經(jīng)濟法學(xué)院趙萬一教授；上海市民族宗教委員會潘明權(quán)先生；中國社科院法學(xué)所張生教授；中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所王宇潔教授；中國政法大學(xué)國際法學(xué)院李居遷教授；北美華人基督教學(xué)會王忠欣；KenethArndt，WashingtonCollege，NewHampshire；中國政法大學(xué)法學(xué)教育研究與評估中心梁文永教授；云南大學(xué)哲學(xué)系楊勇；華東師范大學(xué)葉憲允；中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所張文良；魯東大學(xué)政法學(xué)院王公偉；河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院武建敏；重慶社科院哲學(xué)所楊孝容；中國政法大學(xué)閆莉；中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所張鋒；廈門大學(xué)法學(xué)院周東平；杭州檢察院張海峰；華中科技大學(xué)圖書館許淳熙；中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院安龐靖；中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所穆衛(wèi)賓；中國社科院宗教所佛教研究室紀(jì)華傳；北京大學(xué)哲學(xué)系周努魯；河北大學(xué)哲學(xué)系向慧；北京師范大學(xué)歷史學(xué)院游彪；北京信息科技大學(xué)政教學(xué)院韓劍英；內(nèi)江師范學(xué)院管理系魯碧華；中國社科院近代史所張德明；惠州學(xué)院袁文峰等。
6、重慶市民宗委宗教三處何曉艷處長致辭，信教群眾是筑就中國夢的一支重要力量，中國夢具有極大的包容性，非但不會排斥宗教，反而呼喚宗教界和理論界在法治建設(shè)，社會和諧與民族復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用。
7、道堅大和尚致辭，對各承辦單位的鼎力支持表達(dá)由衷致謝，講述本次學(xué)術(shù)研討會的舉辦因緣，并特別感謝了自己在中國佛學(xué)院求學(xué)時的老師、也是今天的到場嘉賓徐玉成先生。
8、中國政法大學(xué)人文學(xué)院院長文兵教授致辭，在歷史上，宗教與法律本來就是緊密結(jié)合的關(guān)系，在當(dāng)代建設(shè)“法治中國”背景之下，宗教與法律更是一個現(xiàn)實的熱點問題。關(guān)注宗教與法律的研究，就是一種高遠(yuǎn)、前瞻的眼光。
9、鳳凰網(wǎng)資訊中心總監(jiān)崔明晨在致辭中表示，對宗教與法律問題的每一次鄭重討論，都可能成為釋放宗教正能量的良性驅(qū)動，都值得被歷史銘記。宗教與法律的關(guān)系關(guān)乎社會穩(wěn)定，鳳凰佛教將責(zé)無旁貸地承擔(dān)起相應(yīng)的媒體責(zé)任，為學(xué)術(shù)界、宗教界搭建對話平臺，真實、客觀、公正反映社會各界聲音。
10、最后，大德法師、專家學(xué)者教授于華巖寺素食餐廳前合影留念。第三屆“宗教·法律·社會”學(xué)術(shù)研討會開幕式圓滿結(jié)束！
二、陜西放生鱔魚在哪里
1、中國社會科學(xué)院研究員黃夏年教授
2、9時45分，大會主題發(fā)言由廈門大學(xué)法學(xué)院周東平教授主持，北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈教授、中國社會科學(xué)院宗教所邱永輝研究員、華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院李向平教授、中國社會科學(xué)院研究員黃夏年教授、中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所張雪松教授、中華文化促進(jìn)會佛教文化中心明賢法師、西南政法大學(xué)民商經(jīng)濟法學(xué)院趙萬一教授和上海市民族宗教委員會潘明權(quán)先生進(jìn)行了大會主題發(fā)言。
3、樓宇烈教授在大會主題發(fā)言中指出：今天這個科學(xué)的時代，可以說都是宗教傳承民族文化。宗教文化不可缺！中國宗教都是以人為本的宗教！宗教、法律與社會是不可分割的話題，宗教是人類不可或缺的文化形式，法律和宗教是保障和諧社會的兩個必備要素，一外力、一自力，內(nèi)外結(jié)合才能保證社會穩(wěn)定和諧。
4、邱永輝教授從宗教組織的自治、政府有關(guān)部門的依法管制和多元、民主、協(xié)商的社會化治理三個層面來討論宗教治理作為一種社會文化建設(shè)模式的可行性，以使中國的政教關(guān)系得到切實的協(xié)調(diào)，有助于實現(xiàn)依法治教的良性社會管理模式的實現(xiàn)。宗教團體的自治管理是社會發(fā)展的一種趨勢，自治管理是“政教公離”原則的最好體現(xiàn)，有助于法治國家的建設(shè)，也可以大大減輕公共管理的負(fù)擔(dān)。
5、李向平教授在致辭中說到，本次學(xué)術(shù)研討會，是自己第二次參加“宗教·法律·社會學(xué)術(shù)研討會”。宗教與法律的專家學(xué)者匯聚一堂，內(nèi)外配和，將對社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展起到積極作用。中國宗教法制化的主要出路之也就是要建構(gòu)中國宗教信仰方式的社會實踐方式，由此才能進(jìn)入依法執(zhí)教的法律構(gòu)架之中，一方面防止宗教極端與信任狂熱，一方面建構(gòu)宗教的公共性與社會性。
6、黃夏年教授圍繞“當(dāng)代寺院管理的現(xiàn)狀與走向管窺”發(fā)言，從組織管理的角度來講，佛教的寺院管理是中國歷史上最早，延續(xù)時間最長，且從來沒有中斷過的管理制度。并以六種佛教模式第僧人自主型、；第政府主導(dǎo)型；第投資人主導(dǎo)型；第政僧合作型；第僧商合作型；第家庭包辦型展開發(fā)言。
7、張雪松教授在發(fā)言中認(rèn)為，建立完善的宗教法人制度，賦予宗教活動場所以法人地位，既有利于制止宗教活動場所“被承包”“被上市”等諸多亂象，也有利于寺廟在社會上開展各類公益慈善事業(yè)，能夠讓佛教的社會資本效益最大化，更好地服務(wù)民眾，促進(jìn)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
8、明賢法師以佛教的“法”與世間“法律”不同的生命觀照價值發(fā)言，近年來，挾佛斂財亂象頻繁、佛寺產(chǎn)權(quán)問題長期得不到妥善解決、佛教界維權(quán)困難等，佛教的“法”與社會的“法”屬于宗教和法律的不同領(lǐng)域。在生命層面，佛法與世間的法律具有各自的任務(wù)和作用，并在歷史上有過相互推動、共同利益和維護大眾的典型范例。
9、趙萬一教授提出“宗教對法律為什么這么重要？”等一些問題，作了一些探討，并借法律的規(guī)章制度、宗教的利益、宗教財產(chǎn)問題等發(fā)言。
10、潘明權(quán)先生圍繞唐宋佛道教管理得失發(fā)言，唐宋時期是中國歷史上，對佛道教管理體制和制度日趨完成的時期，從唐代起形成了的管理佛道教和具體管理體系。并從宗教政策、制度、機構(gòu)等幾個方面做了一些考察。
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