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1、小九華寺坐落在風(fēng)景秀麗的鶯脰湖畔，四周環(huán)水，只有一座偉岸挺拔的安德橋相連。過去在小九華寺對面還有一座美麗的暮虹橋做伴。紅墻碧波、晨鼓暮鐘、櫓聲梵音不絕于耳，不失為一塊佛教寶地。小九華寺面對鶯湖，鶯湖是杭嘉一帶的名湖，它與嘉興南湖、杭州西湖齊名。曾引來不少文人雅士吟詩作畫，如白居易、李白、楊萬里、陸龜蒙都留下膾炙人口的詩篇。“小紅吹簫工唱歌”，就是在這一帶留下的名句?！端疂G傳》、《醒世恒言》等名著都有此湖的記述。如今小九華寺已破土重建，大雄寶殿現(xiàn)已開放。
2、小九華寺又名九華禪院，原名東岳廟。
3、小九華寺建于明萬歷四十四年（1685年）里人吳國忠偕僧通運募建后殿，奉祀幽冥教主（即地藏王菩薩，故俗稱地藏殿），并鑄爐于庭中?？滴跛氖辏?704年）國忠子昌運偕僧朗涵募建大士殿。乾隆四年（1738年）建關(guān)帝殿、劉公祠。乾隆五年（1740年）監(jiān)院僧蘊山建山門、客堂、齋堂、廚房等。乾隆十年被毀。光緒四年（1878年）游方僧永緣、蓮堂重建山門五間，光緒八年（1882年）僧蓮覺蓮常建東客堂三間。光緒九年（1883年）建西客三間。光緒十年（1884年）筑東圍墻，建方丈室三間，光緒十一年（1885年）建觀音殿五間。史料中的平望小九華寺規(guī)模尚可，廟內(nèi)香火特盛，每年農(nóng)歷七月一日至十月一日，遠(yuǎn)近香客畢集、游人紛至沓來，香市盛極一時社會影響極大，在周邊地區(qū)形成一定轟動效益，名揚國內(nèi)，流傳東南亞，文人墨客游蹤不絕，留下甚多吟詠絕句及書畫墨寶。
4、清朝道光年間《平望志》上記載：明萬歷年四十年建，是為了紀(jì)念地藏菩薩。當(dāng)時規(guī)模宏大，設(shè)有大士殿、藥師殿、劉工祠及山門、客房、齋堂、廚房，一應(yīng)俱全，飛檐翹角，殿宇重重，頂膜禮拜的人蜂擁于此，是當(dāng)時江南的一座名剎。
5、歲月悠悠、滄桑巨變，名寺古剎，經(jīng)受歷史風(fēng)云。1949年改為平望糧管所，1970年改建面粉廠，原先廟宇建筑改作它用，面目全非。所幸至今寺中遺址上尚存一棵桂花樹、一棵黃楊樹和一口古井，作為物證，留下了歷史的回憶。
6、小九華寺相傳是紀(jì)念地藏菩薩誕辰而建的。相傳，農(nóng)歷七月三十是地藏王生日，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的民眾都虔誠地在自己的房前屋后、街道路口、院子天井中燒香頂膜禮拜。俗話說“七月三十日插地上香?！边@天小九華寺更是香火鼎盛，周邊地區(qū)燒香的人更是絡(luò)繹不絕，據(jù)老人們說，七月三十日燒香的船把平望鎮(zhèn)上的河埠都停滿了。那天鎮(zhèn)上的生意也特紅火，不少商店的老板早有準(zhǔn)備就等這一天。七月三十日插地上香的習(xí)俗也一直流傳至今。地藏王據(jù)傳是韓國人，名叫金喬覺，是韓國的一位王子。他一生信仰佛教，也是佛門中一個很孝順的弟子，修行專注，誓要成佛，一生功德無量。修行至99歲圓寂，肉身不壞，如今供在大九華山。地藏王經(jīng)常出去授經(jīng)講課，修行路上都修了小九華寺，其中安徽、浙江都建有小九華寺，平望小九華寺便是其中一處。金喬覺圓寂后，被封為地藏菩薩。他的佛門精神不僅僅是勸人為善，好有好報，更重要的是不斷完善自我，追求完美無缺。這種精神境界也是我們后人值得提倡的。
7、為繼承和發(fā)揚太虛大師的積極思想和菩薩精神，落實宗教政策，把宗教活動納入正軌。1997年，經(jīng)吳江市人民政府批準(zhǔn)，同意恢復(fù)平望小九華寺。此舉深為中國佛教界贊譽，中國佛教協(xié)會會長趙赴初先生聞訊，欣然親筆題匾“小九華寺”。該寺占地40畝，南北座向，第一期工程竣工的建筑有：山門（天王殿）、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、三圣殿、千佛寶塔等；第二期工程正在規(guī)劃之中，將建藏經(jīng)樓、地藏閣、念佛堂、功德堂等建筑以及“太虛法師紀(jì)念堂”等。小九華寺全部建成后，將成為蘇州地區(qū)的名寺之也是蘇、浙、滬交匯處的一處佛教勝地。
8、大雄寶殿飛檐翹首，黛瓦粉墻，巍峨壯觀。趙樸初書題的“大雄寶殿”，金光閃耀，高懸于正門上空，題詞神完氣足，實為大家手筆。殿正中供奉釋迦牟尼像，旁邊是迦葉、阿難尊者侍立像。侍立像左右分別是阿彌陀佛和藥師佛，妙相莊嚴(yán)、工藝精巧。三尊佛像面容豐腴飽滿、神態(tài)溫柔敦厚、慈容善目、沉靜端莊。檀香木佛體裝金重彩，佛光垂照。大殿兩側(cè)則是形態(tài)各異、栩栩如生的十八羅漢像，神情舉止古拙、匠心獨具、莊嚴(yán)凝重。釋迦牟尼佛像的背后安座著海島觀音、文殊、普賢菩薩等佛像。大雄寶殿的東面是三圣殿，西方三圣佛像裝金罩漆。大雄寶殿前東側(cè)是觀音殿，該殿雙重疊檐，兩層，上下各五間。下層三間為主殿堂，內(nèi)塑木質(zhì)圣觀音菩薩坐姿像，結(jié)跏趺坐，手持甘露瓶，神態(tài)慈祥。與觀音殿相對應(yīng)的是地藏殿，該殿上下兩層，雙檐式建筑，下層中間主殿內(nèi)塑地藏菩薩像，頭帶毗盧冠，身披袈裟，結(jié)跏趺坐，雙手持寶珠，法像莊嚴(yán)。鐘、鼓兩樓位于天王殿后兩側(cè)。
9、小九華寺，據(jù)傳是地藏王菩薩不斷在這里顯示圣跡，錫井涌泉，頻頻靈驗。位于大雄寶殿后的“地藏泉井”為寺內(nèi)一寶。井口為六邊形，井深10余米。明萬歷年間，小九華寺大規(guī)模擴(kuò)建，并興建地藏閣。地藏王菩薩在空中顯靈，用杖杵地，突涌泉水，其水甘甜，被后人稱為“地藏泉井”。在井的東邊，有一棵樹高丈余，莖如碗口，枝葉茂盛的桂花樹，這就是當(dāng)年太虛大師到小九華寺出家時親手栽下的。這棵樹，自太虛大師栽植后，一直默默生長，數(shù)年后，花開芬芳。每逢八月，信眾和游客來到小九華寺院，就會聞到滿院的桂花香。為紀(jì)念太虛大師在此出家植樹，現(xiàn)寺院已將此樹圍欄，以供觀賞。
10、寒山寺“和合人生”夏令營在寒山書院教室開營
二、廣西放生鱔魚在哪里
1、寒山寺“和合人生”夏令營
2、大菩文化江蘇訊2014年7月20日，寒山寺“和合人生”夏令營在寒山書院教室開營。來自全國各地的在家佛教徒、在校大學(xué)生、佛學(xué)愛好者近200人報名參加本次夏令營，最終錄取了40人。
3、在莊嚴(yán)的三寶歌中開始了夏令營開營儀式。寒山寺智海法師首先講話，他說寒山寺一直以弘法利生為宗旨，“和合人生”夏令營今年已經(jīng)是第七屆了。寒山寺弘法部為成就此次夏令營做了很多工作，希望各位學(xué)員能夠放下外緣，安住下來，親近僧團(tuán)，用心體驗佛教古老傳統(tǒng)，得到真實利益。
4、寒山寺監(jiān)院常勇法師代表寒山寺常住、代表秋爽大和尚歡迎各位學(xué)員的到來，希望大家在7天的禪修營中，通過學(xué)習(xí)《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、和合文化等夏令營所安排的課程，努力培養(yǎng)一顆“和合心”，用智慧力觀照順境、逆境，用“和合心”來化解內(nèi)心的沖突，得到身心和合，實現(xiàn)和合人生。
5、來自貴州的黃國忠代表學(xué)員發(fā)言，表示要用心來參加夏令營，通過這次夏令營，零距離接觸佛教，學(xué)習(xí)如何斷除煩惱的方法，認(rèn)識生命真相，領(lǐng)悟人生真諦。
6、最后常勇法師為夏令營授旗。寒山寺副寺悟德法師主持開營儀式，寒山寺知客演航法師、寒山寺弘法部能持法師、心良法師、劉偉思老師參加了開營儀式。
7、開營儀式后在全體法師及學(xué)員在寒拾殿前合影留念。
8、蘇州寒山寺“2014和合國學(xué)兒童”夏令營系列活動舉行
9、蘇州寒山寺2014和合國學(xué)兒童夏令營志愿者培訓(xùn)湛如
10、法師開示：責(zé)任心的修煉
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