長(zhǎng)江放生網(wǎng)
不過(guò)，現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得一個(gè)絕對(duì)安全可靠的放生池和放生區(qū)域，是相當(dāng)困難的。其難處除了漁、獵的網(wǎng)捕射殺與打撈之外，也有自然環(huán)境的限制。如今日的臺(tái)灣與，只有野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)。此外，有人基于愛(ài)心或保護(hù)自然環(huán)境的立場(chǎng)，勸導(dǎo)社會(huì)大眾不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生克的自然協(xié)調(diào)，也是為了挽救稀珍動(dòng)物瀕于滅種的危機(jī)，這些跟佛教放生的本意雖相應(yīng)但不相同。如果我們僅把要放生的生物無(wú)限制地流放在自然景觀動(dòng)物保護(hù)區(qū)，到了飽和程度，也會(huì)有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來(lái)調(diào)節(jié)其生活空間的。
因此，我們到那兒放生?如果是魚，有人用鉤釣、網(wǎng)撈;如果是鳥，有人用槍射、網(wǎng)捕。而且今日的魚市場(chǎng)和鳥店，所售的商品很少是野生的，多半是來(lái)自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動(dòng)些，根本沒(méi)有適應(yīng)自然環(huán)境而自求生存的能力，放生，也等于殺生。放小的，被大的吃掉;放大的，就進(jìn)入餐館的廚灶。而且，鳥類，尤其是魚類，都有它們生存的習(xí)性。一定的魚類必須生存于一定的水質(zhì)、水深和水流的環(huán)境中;買淡水魚放于大海，買海魚放于淡水，都是大問(wèn)題。如果是鳥園繁殖的鳥類，它們不曾在自然界覓食，便可能甚至不知草叢樹(shù)林間的草種樹(shù)果等也可以作為食物;如果放之于原野，不是饑餓而死就是被其他動(dòng)物或鳥類捕食而亡。在這種情況下，我們是否還需要放生?是否還應(yīng)該放生?
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