長江放生網(wǎng)
7、命運是業(yè)力在作用!多多行善，且莫殺生，邪淫。一切會越來越平坦。
8、當(dāng)釋迦世尊在世的時候，優(yōu)樓頻樓迦葉，用毒龍燒世尊，提婆達(dá)多用醉象害世尊，結(jié)果毒龍醉象，皆不能損害世尊，反而馴服不動，當(dāng)時弟子們問佛，為什麼毒龍等不能害佛陀呢？世尊說﹕「我心中無毒，一切眾生之毒，不能毒我」。金山活佛也有兩次類似之事，現(xiàn)在一一加以述明﹕
9、有一次金山活佛從金山江天寺跑到鎮(zhèn)江郊外閑游，突然看到很多農(nóng)民和警察多人，手持木棍掃帚，長短不一的武器追撲一條約有三尺左右長的大蜈蚣，喧吵而來，由遠(yuǎn)而近，金山活佛停下來也不逃避，也不走動；看他們追來那條蜈蚣急急忙忙的在向前爬逃，并且爬得特別快，後面的警員們也緊追不舍，目的似要撲殺此毒，為民除害一樣，因此毫不放松的死追不舍。
10、那只蜈蚣將近活佛身邊，群眾大呼，和尚速速逃避，免被蜈蚣所傷，誰料活佛，不但不逃避，反而雙手連搖的大呼說﹕「勿要追殺我的師兄，它絕不傷害人畜的，你們不追，我叫它停住，與你們介紹介紹，調(diào)解這一糾紛」。群眾也追趕久了，也已經(jīng)筋疲力倦，逐停了追撲，看這和尚玩什麼把戲。他有什麼辦法，來對付蜈蚣。這時金山活佛對蜈蚣說﹕「師兄到我身上來」。說罷就將左手垂下，說也奇怪，這只惡毒的蜈蚣，果然停止了前進(jìn)，徐徐的爬至活佛手上，慢慢的經(jīng)臂到頭，足有數(shù)尺多長，伏在活佛身上，活佛以右手撫摩著說﹕「我為師兄說皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛永不墮地獄，皈依法永不墮餓鬼，皈依僧永不墮畜生」。如是三遍，又說﹕「師兄你歸本還原吧！」那只大蜈蚣俯首貼伏，依依不舍似的，慢吞吞的下地，倏勿不見其蹤影。群眾見此奇跡，驚異不已！大呼這和尚是活佛，因為那時金山活佛之名，尚未深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)民心，還很少有人知道活佛之名神異，甚至還有人不知道他是從那里來的，這麼一來，大家都包圍著活佛，問長問短的道﹕「活佛你住在那個廟里呢？」金山活佛也很奇怪，也不回答他們的問話，掉頭就跑，好像逃避什麼似的，跑得很快，因此大家將追蜈蚣的目標(biāo)而改變?yōu)樽泛蜕校恢弊返浇鹕浇焖?，活佛大約走進(jìn)他的禪房坐禪去了，眾人追到金山客堂時，和尚已失去所在。大家都在紛紛議論不已，知客師以為出了什麼亂子，經(jīng)大家一番陳述，方才明了，知客師對大家說，你們不要大驚小怪，這是尋常的事情，大家回去，以後不要殺害生命，少為此事宣傳，大家知道活佛住在金山，所以一致呼為「金山活佛」。
二、放生甲魚真有靈性嗎
1、每個宗教都有自己的一套因果理論，內(nèi)容不盡相同，對某些事情的觀點，甚至存在著相當(dāng)大的歧異。由于佛教對于因果報應(yīng)有一套圓滿而透徹的看法，本書將依照它的理論，做為探討因果的根據(jù)。
2、佛法中的因果理論，內(nèi)容很廣。本書所要討論的因果報應(yīng)，只是其中的一小部分。
3、簡單的說，“因果報應(yīng)”就是善有善報，惡有惡報；“因果律”就是因果報應(yīng)的一套規(guī)則與定律。
4、詳細(xì)說，屬于惡的行為主要的有“十惡”、“五逆”。每種惡行，各有它應(yīng)受的惡報，而且依照惡行的輕重而有差別。做“十惡”最重的，死后入地獄受苦；中等程度的，死后轉(zhuǎn)生為畜生受苦；較輕程度的，死后生為餓鬼受苦。當(dāng)受完上面苦報后，再出生為人時，則分別受下面的果報：
5、殺生：會得多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等果報。（將人或動物直接或間接加以殺害，屬于殺生惡行；若加以刑打、虐待、傷害，則屬類似于殺生的惡行，得類似果報。）
6、偷盜：貧窮；或財產(chǎn)與他人共有，無法自由支配。（凡不是自己的東西或財物，未經(jīng)同意擅自取用或侵占即是偷盜。）
7、邪淫：配偶不善良、不忠貞，或妻子受人拐騙奸淫、得不到滿意的眷屬。（亂搞男女關(guān)系以及從事與色情有關(guān)的行業(yè)都屬邪淫惡行。）
8、妄語：得到受人誹謗、欺騙之果報。（說謊、作偽證、不守信都犯妄語罪。）
9、綺語：說的話別人不信任、不接受，說話不清。（說黃色邪淫的話，使人想入非非，謂之綺語。）
10、兩舌：眷屬背離，親族弊惡。（搬弄是非、挑撥離間即是兩舌。）
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