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4、學(xué)誠法師：開光，本意是寺廟落成或佛像建成的一個證明儀式，證明此處三寶具足，社會大眾可以來此修學(xué)佛法，猶如古代男子成年之日要舉辦“冠禮”，邀請四方親鄰證明一樣。所有莊嚴(yán)的儀式，都是為了增長人內(nèi)心的莊重。
5、網(wǎng)友：給剛出生寶寶買的長命鎖，可以到您寺院尋得加持開光嗎？
6、學(xué)誠法師：從小教導(dǎo)孩子深信因果、斷惡修善，便是最好的祈福開光。
7、那兩個字的道理很深，不容易拿俗話來說明。涅盤的意思，粗淺地講，就是除盡了煩惱，到了不生不滅、永久安全和平、快樂寧靜的境界。佛為了教化世人，所以才出現(xiàn)世間，同世人一樣的生活，等到教化的事辦完了，佛就離棄肉身，回到原來不生不滅、永久安全和平、快樂安寧的境界中去了，那境界就是涅盤。不知道佛的人，看見佛入了涅盤，就說佛死了，其實佛是永遠(yuǎn)不會死的。佛如果有死，那就和凡人一樣了，還能算是佛嗎？
8、夢見自己生孩子是自己內(nèi)心中對于生孩子的一個想法，尤其是已婚女人會更多夢見此。當(dāng)然了，最可能的就是你真的想要一個兒了。預(yù)示著愉快的事情即將降臨，你會得到一份驚喜。未婚女性甚至是處女都有可能夢到自己生小孩，如果你正在談，夢到自己生小孩，或者，那么你有可能要跟男友分?！吧『ⅰ钡囊馑迹悄愕囊淮蚊撎Q骨，是一個全新的自我，這就是夢的解析，也是您潛意識的作用。已婚的女性夢見生小孩，這說明你對目前的處境不滿，心中渴望得到關(guān)心，還象征著你得到一個全新的自我，得到新的發(fā)展機會。夢見有小孩殘廢，則更多暗示你會有麻煩事發(fā)生，諸事宜小心，近期做事應(yīng)低調(diào)，不可過于出。夢到自己生孩子了：會名聲大噪，得財進(jìn)寶。夢見未婚生了個孩子：周公解夢道會成為領(lǐng)袖，能靠自己的聰明才智為國家或民族謀利益。夢到自己大肚子，生孩子：人際關(guān)系運上升。你跟任何人都可以大膽而積極地交往，周圍的人對你也必然坦誠相待，絕不會發(fā)生沖突求學(xué)者夢見自己大肚子，生孩子則學(xué)習(xí)成績：互幫互學(xué)，博采眾長。平時應(yīng)多跟同學(xué)探討問題，樂于向同學(xué)請教，如果同學(xué)有問題向你請教，你應(yīng)該盡可能把你知道的講清楚，這樣對雙方都特別有幫助。未婚者夢到自己大肚子，生孩子預(yù)示著在愛情方面：心思細(xì)膩，可以體會到戀人的需要。夢到生孩子了很可愛：達(dá)成大愿。表示幾年來的愿望將得以實現(xiàn)。不過，這個夢絕對不可告訴別人。得意洋洋告訴別人，幸運將消失。夢到生孩子了很漂亮：將有快樂的偶發(fā)事件。例如，正在整理書柜的時候，以前藏在書頁中早已忘記的情書飄然掉下，……這種事情實在值得高興打工族夢到自己生孩子了則工作：工作狀態(tài)不錯，想要實現(xiàn)哪個目標(biāo)就拼命努力，效率相當(dāng)高，加班加點也是有可能的。夢見別人生孩子夢見別人生孩子，其實和夢見自己生小孩的意思差不多，也是代表了一種新的渴望，一種新生。在夢中你只不過是把這個事情安排在了別人的身上了，其實大部分情況還是你自己的潛意識。
9、身為佛教徒應(yīng)該都要知道，修學(xué)佛法最重要的一個基礎(chǔ)，就是要能夠深信因果，尤其是三世因果。經(jīng)中說：“欲知過去因，當(dāng)看現(xiàn)在果；欲知未來果，但觀現(xiàn)在因。”（《法苑珠林》卷74）也就是說，現(xiàn)生所受的一切果報，無非是自己在過去世所造的業(yè)因而成就的；而自己在現(xiàn)在世所造的一切業(yè)，也都將成為未來世自己將受用的果報。
10、而且，在本識如來藏眾多的體性當(dāng)中，有一種體性叫作異熟性，它有三種意涵，就是變異而熟、異時而熟以及異類而熟。
二、西安哪個湖可以放生魚
1、第一種的“變異而熟”是說：當(dāng)業(yè)種產(chǎn)生變異的時候，果報才會成熟。舉例來說，如果一個人在惡念出現(xiàn)的時候，隨著惡念接著作了一些盤算，然后心得決定，并且付諸實行，那么這個惡業(yè)因就明確地種下了；如果在事后又沒有誠心努力去懺除惡業(yè)，那么在未來就一定會在因緣成熟的時候來受報。
2、第二種的“異時而熟”是說：業(yè)果成熟與造因必定是在不同的時間，今生所造業(yè)，多半要到后世才會成熟。由于如來藏的這種異熟體性，不是現(xiàn)世就受報，所以致使少數(shù)性障深重、邪見深重的人，以為善惡因果、六道輪回之說并不是真實存在，只是為了教化社會所假造出來威嚇愚夫愚婦的說法，根本就沒有善惡因、果報的存在；所以即使干了惡事，來世仍然會出生為人，所以他就勇敢的造作惡業(yè)。像這些自以為聰明的人，只為了眼前極短時間的小利，卻要在未來世長劫在地獄受無量的苦果，這可以說是最不劃算的投資，也是最為愚癡的作法。但是這些人，卻大多是完全不相信這個果報的可怕，甚至嗤之以鼻，實在是讓人覺得無奈??！
3、而第三種所謂“異類而熟”則是說：所造的因是善性或是惡性，但所受的果報，無論是苦果還是樂果，卻都是屬于無記性，善惡性以及無記性的品類是不一樣的；或者說，受報時的果報身，常和造因當(dāng)時的有情品類是不同的。譬如說，毀謗三寶的人在毀謗之后，大多不會立即遭受果報，要等到轉(zhuǎn)入未來世得到地獄身，或者次第轉(zhuǎn)為餓鬼身、畜生身來接受苦果，而不是依照在造因當(dāng)時的人身來受果，這就叫作異類而熟。
4、由于如來藏有不生不滅性以及這種異熟體性，所以能夠使得因緣果報絲毫不爽。所以，千萬不要心存僥幸，認(rèn)為造惡時沒有人知道而洋洋自得；因為如來藏已經(jīng)完完整整的記錄下來了，是完全無法逃離的。
5、對于汲汲于追求今生財富的人，應(yīng)該要了解一個重要的道理，那就是世尊在諸經(jīng)典當(dāng)中有告訴我們：世間財只有在這一世才可以受用，我們應(yīng)該要追求的是法財以及圣財，因為這是可以帶到未來世去，而且是會生生世世跟著我們直到成佛的。所以世尊說：沒有得到圣財?shù)谋娚徒凶鳂O貧窮的人。
6、那么什么是圣財呢？世尊在《大寶積經(jīng)》當(dāng)中說：
7、“信、戒、聞、慚、愧、舍、慧，如是等法是謂圣財。彼諸眾生不獲此故，名極貧窮?！保ā洞髮毞e經(jīng)》卷四十二）
8、這是告訴我們：人生在世應(yīng)該要追求對佛法的正信；要如法受持戒法；要聽聞?wù)?；要對自己無法在道業(yè)上增進(jìn)而沉于五欲海當(dāng)中，要有慚愧心；也要能夠舍離對自己以及三界法的貪愛；并且要追求般若智慧。所以，上面所說的這七種圣財，才是我們學(xué)佛人所應(yīng)該努力追求的。因為這七種圣財，才能夠帶給我們今生以及未來生的義利以及安樂，并且讓我們能夠成就無上正等正覺。而追求眼前的世間財富，卻對成就道業(yè)不一定有幫助，有時候反而讓我們產(chǎn)生障礙而淪墮三途惡道；所以，這不應(yīng)該是一個學(xué)佛人所應(yīng)該汲汲追求的。
9、但是，我們卻常?？吹揭恍┎缓玫默F(xiàn)象，就是有些人為了能夠快速致富，或者解決眼前的一些困難，就去找所謂的“法王”或者是“活佛”作“灌頂”，希望很快速地能夠得到長壽、大財富，或者是快速提升修行的境界。但是我們應(yīng)該要知道，“法王”這個名號是有嚴(yán)格的定義的，就是已經(jīng)完全斷盡煩惱障、所知障，成就無上正等正覺，于一切世出世間法都已經(jīng)得到自在的佛世尊，才能夠稱為法王。就連七佛之師的文殊師利菩薩，已經(jīng)到了等覺位，都還是只能稱為法王子，而不能夠稱為法王。而且，佛陀也授記彌勒菩薩當(dāng)來下生紹繼佛位，所以娑婆世界在彌勒菩薩出世成佛之前的這段期間，并不會有其他的佛陀出世，現(xiàn)在這個時代哪里會有法王在世上呢？
10、當(dāng)我們以佛陀正法來檢視他們所說的法義的時候，卻可以很明確地確定：這些人連世間我見、我所見都沒有斷，可以說是十足的凡夫。但是卻裝出圣人的架勢，來欺騙無知而追求世間五欲境界的人。這些人有的會用咒語驅(qū)使鬼神，將其他人暫時用不到的財富借來用一段時間，所以會讓某些人覺得有效果而趨之若鶩。但是，只要長時間來觀察就會發(fā)現(xiàn)：其實真正有得到財富的，就是這些假冒的圣人“法王”；而一心想要求財、長壽或者提升修行層次的學(xué)佛人，絕大多數(shù)都只是破財罷了，甚至因此對佛菩薩失去了信心。像這樣子來祈求，不但是所求不如法，而最重要的是所求的對象根本就錯。閩南語有一句話說“請鬼抓藥單，穩(wěn)死的！”這是想要向佛菩薩祈求的時候，應(yīng)該要十分謹(jǐn)慎去分辨簡擇的。
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