長(zhǎng)江放生網(wǎng)
8、在我們生活的廣大世界中，什么是最可貴的東西呢？您也許會(huì)認(rèn)為是自己的金銀財(cái)寶或珍貴的物品等等，但我不這么認(rèn)為。
9、以前有一施主經(jīng)常供養(yǎng)一塔，名觀音塔。施主無子，一日在塔下立誓，如不賜給我兒子，則將摧毀此塔。塔里的神人非常害怕，但又無法使其生子，便往帝釋天那里請(qǐng)求，帝釋天乃派一將死的天人投胎。此天人因欲往人間出家，不愿轉(zhuǎn)生到這位施主家，帝釋天答應(yīng)如投胎后父母不讓其出家，則盡力相助。于是這天人便投胎到施主家，長(zhǎng)大后父母果然不許其出家。這天人轉(zhuǎn)生的小孩想，得此寶貴人生若不能出家，則無甚意義，便想自殺。但跳河時(shí)，河水倒流，跳崖時(shí)，亦不能死。當(dāng)時(shí)國(guó)王的法律很嚴(yán)厲，便又故意作強(qiáng)盜，使己被捕，但執(zhí)刑時(shí)射出的弓箭，都一一返回，國(guó)王很吃驚，向其道歉。后在國(guó)王的幫助下，家人終于準(zhǔn)許他出家，不久證得阿羅漢果。佛陀告訴眾弟子此人的前世因緣：以前他曾救過一個(gè)行將被殺的人，因而在五百世中不受畏懼，地水火風(fēng)不能加害，并在今生證得阿羅漢果。放生是無畏布施，如云：“無畏布施即放生?！薄赌钭〗?jīng)》云：“一切律儀中，生善趣之勝因，即是施命戒。”《放生功德論》云：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報(bào)；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若愿上師住世，放生即能感得上師長(zhǎng)久住世；若欲自己長(zhǎng)壽，放生成為殊勝長(zhǎng)壽法；此有無等之功德?！?/p>
10、放生也是往生凈土的主因，《壽無量光功德莊嚴(yán)經(jīng)》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。又據(jù)《中陰教言論》：今生放生，到中陰時(shí)，其所放之眾生會(huì)來到面前為你引接指路，而往生自己所欲的凈土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時(shí)會(huì)顯現(xiàn)為極憤恨，而致使自己被強(qiáng)力引入地獄中。
二、合肥哪里放生金魚
1、戒殺放生雖然是佛陀對(duì)佛弟子的最低要求，可做起來卻并非易事，若能無懼艱困，難行亦行，其功德也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了守持盜、淫、妄戒的功德。
2、大慈大悲佛陀在《梵網(wǎng)經(jīng)》中說：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，也殺我故身……生生受生，常住之法，教人放生?！睙o始無終的漫漫輪回中，我們?cè)跇I(yè)網(wǎng)系縛之中，與每個(gè)人之間都曾多少度的相怨相親；曾上演過多少幕如“孫子娶祖母，六畜炕上座，六親鍋里煮”的輪回慘?。灰苍馐苓^多少次，如迦旃延尊者說：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的輪回之法。你身邊那一切正在遭受殺害的有情，都與你今世的父母一樣，曾以愛憐的手養(yǎng)育過、關(guān)懷過你，快快喚醒你心中的惻隱天性，救護(hù)將要被殺害的父母吧！
3、世人終日辛勤，以求養(yǎng)家糊口的資財(cái)受用，怎奈許多人往昔沒有積聚福德，縱日夜勞作不息仍貧窮困頓，飽受窮困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如積福如火星。在積福的有為善法中，世尊說過，救護(hù)有情生命功德極大。據(jù)《金光明經(jīng)》記載，在寶髻如來出世時(shí)，流水長(zhǎng)者（釋迦牟尼佛前世）以大象往一即將干涸之池內(nèi)運(yùn)水，救護(hù)了池中的一萬條魚，并念誦佛號(hào)加持回向給魚群。那一萬條魚以此在死后轉(zhuǎn)生為天子，為報(bào)恩德而在流水長(zhǎng)者家中撒下四萬顆寶珠，并降下天花為長(zhǎng)者祝福。放生而積福德，現(xiàn)世即可成熟，諸多公案，昭乎耳目。正信諸友，當(dāng)精進(jìn)于放生護(hù)生，則積善之家，必有余慶！
4、弘一大師說：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也?！比藗?nèi)缦Ｇ缶鞂賵F(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)，身心安樂，諸緣如意，應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，則顯感冥通，自己所希求的愿望，當(dāng)下即可得到實(shí)現(xiàn)。晉美彭措法王如意寶說：“哪怕救一生命也有無量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來世造福
5、人們?cè)谑篱g求學(xué)有益的知識(shí)技藝，都會(huì)遵循智者們的教導(dǎo)；在追求世間幸福安寧時(shí)，也當(dāng)遵崇智者的教導(dǎo)，去以簡(jiǎn)便易行之放生善行，求得生生世世健康、長(zhǎng)壽、富裕、事事順心。
6、放生在世間可增福增壽，消除疾病違緣，在出世方面，則如《普賢行愿品》中所說：“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生生命，則能成就諸佛心愿。”蓮宗九祖蕅益大師也說：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫過于放生?！狈派墓Φ虑Ы?jīng)共指，萬論同證。一切有為善法中，功德最大、最易行之法莫過于放生。我們不幸生于末法時(shí)代，自己善根淺、煩惱重，在修習(xí)其他法門時(shí)，困難重重、魔障紛紛，而以放生之法去積資懺罪，輔助自己念佛求生凈土，如果能盡心盡力于此，則如憨山大師所言：“放生解冤結(jié)，放生罪垢輕……放生又念佛，萬修萬人證。”印光大師在《放生十大功德》中說：“戒殺放生者，來世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國(guó)土，其功德實(shí)無涯矣?！?/p>
7、
后來我夢(mèng)見他托生為一條狗，真是遺憾?。⊙劭磳⒁慕^癥，卻因?yàn)橐活D口福前功盡棄！如果不殺吃那條鯉魚，弟弟一定能在佛菩薩加持下得救，可是現(xiàn)在，一切都已惘然！弟弟的實(shí)例告訴我們，千萬不要?dú)⑸√貏e是病情危重時(shí)，更不可以殺生自補(bǔ)，否則會(huì)立即遭受惡報(bào)！愛護(hù)它命，就是愛護(hù)己命！殺生害命，就等于自殺！殺生治病，焉有是理！
8、蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷
9、至重有一者，世人于金寶、官爵、妻子，以至己身，皆其所重。然不可得兼，則重之中必取其尤重者。是以為救己身，不吝金寶；為救己身，不惜官爵；為救己身，不顧妻子，故云至重。二者，凡厥有生，皆能作佛，則生為佛種，故云至重。最慘者，如捶打等，雖皆苦事，未至斷命，惟殺最慘。
10、是故逢擒則奔，蟣虱猶知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。
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