長江放生網(wǎng)
5、諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
6、物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報(bào)之緣。
7、無諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
8、得生天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣。
9、現(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報(bào)恩，則諸惡消滅，四季安寧。
10、動物由下級進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。
二、人工飼養(yǎng)的烏龜可以放生嗎
1、
一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因?yàn)橐粋€人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。
2、惟有放生，功德最為無量無邊。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時間內(nèi)滿足實(shí)現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。
3、而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運(yùn)，但必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會才能有所作為。比如說復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財(cái)，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑?，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會。
4、惟有放生，最為殊勝。無論什么地方，無論什么時候都可以進(jìn)行。錢多的時候，我們便買多一點(diǎn)，多放一些物命，錢少的時候，我們便買少一點(diǎn)，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。
5、所以當(dāng)一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長自己的壽命。當(dāng)時的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒有機(jī)會碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢?
6、不如我們自己趕快去放生，短短的時間內(nèi)即可滿足我們的愿望，而且短短的時間內(nèi)馬上會得到成效。放生這件事情，看起來非常簡單，做起來也非常容易，感應(yīng)效果快速普且所得功德廣大，一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。
7、如此看來，想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說，放生功德最為第一。
8、人類也好，動物也好，生命對每一個個體來說都是最重要的，因此放生的功德非常大。
9、佛經(jīng)上說，凡夫的善事和菩薩的善事有所不同，凡夫的善事是要求有回報(bào)的，而菩薩是完全不求回報(bào)的，是為了眾生做事情，不是為了自己得到快樂。我們學(xué)習(xí)佛法時，要向菩薩的行為學(xué)習(xí)是非常重要的。菩薩的善事是無我的，沒有自私自利的念頭的，因此他們才能夠成佛，菩薩是為了天下一切眾生，為了一切生命得到安樂而做善事。
10、凡夫人是為了自己的快樂而做事情，這樣下去，得到了一些人天福報(bào)后仍然會在六道輪回中流轉(zhuǎn)。我們能夠?qū)W習(xí)菩薩的無我行為，才有解脫六道輪回的機(jī)會。
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