長江放生網(wǎng)
1、
從前有一只公鴿和一只母鴿，同住在一個巢上。水果成熟時，二只鴿子合力銜滿了一巢的果子。
2、過了一個月，公鴿發(fā)現(xiàn)果子只剩下半巢，于是生氣地對母鴿說：“我們非常辛苦，合力將水果銜到巢里，你卻自個兒享用，你看！現(xiàn)在只剩下半巢了！”
3、母鴿回答說：“我不曾偷吃過呀！果子的水分干了，自然減少一半了。”
4、公鴿不相信，大發(fā)脾氣說：“明明你吃了，還不承認(rèn)?！闭f完就用嘴把母鴿啄死了。
5、過了幾天，下了一場大雨，干了的果子，得到水分的滋潤，又變成滿滿的一巢。公鴿看到果子并沒有減少，懊悔不已，傷心地呼叫母鴿：“親愛的，你到哪里去了呢？都是我一時胡涂，冤枉殺了你，你真的沒有吃掉果子呀！”
6、智慧小語：人若不能究明事理，就會依照心里面的情緒把真實的現(xiàn)象給顛倒了。在嚴(yán)重傷害他人之后，才生悔恨，是毫無用處而徒留悲哀，猶如那只不懂道理的雄鴿。
7、玄若法師答：能夠出家的地方有很多，就不知道你是女眾還是男眾，下面隨便列舉幾所：
8、1）福鼎太姥山平興寺——界詮法師領(lǐng)眾修行的律宗道場；
9、上邊有具體的聯(lián)系方式。
10、2）遼寧海城大悲寺——妙祥法師領(lǐng)眾修行的道場，其修行方式比較接近原始佛教的頭陀行；
二、南京允許放生的水域在哪兒
1、3）溫州妙果寺——達照法師領(lǐng)眾修行的道場，主修心中心；
2、1）五臺山普壽寺——如瑞法師領(lǐng)眾修行的律宗道場;
3、2）成都愛道堂——隆蓮老法師曾經(jīng)駐錫的道場，主修黃教;
4、其實，真正發(fā)菩提心，想要出家修行的話，全國能夠出家的道場，是很多的，關(guān)鍵是，你要選擇好，自己以后要走哪條路，禪凈律密到底比較適合哪種修行方法，否則，出了家才發(fā)現(xiàn)，和道場格格不入，那就非常麻煩的了。
5、選擇寺院出家，要多住些日子，最好不要短于1年，這期間，好好為常住發(fā)心，同時觀察，自己是否適應(yīng)僧團的生活以及修行方式，盡量把問題在出家之前解決，不要拖到剃度之后，把問題留給僧團，這樣，才能適應(yīng)僧團的生活，安心辦道。
6、今天起，多部門將聯(lián)合整治天下第一泉風(fēng)景區(qū)盲目放生和污染水域的行為。那么，問題來了，想放生的市民可以到哪里去呢？記者昨天采訪專家得知，隨便找個水庫放生也不可取，水生物經(jīng)檢疫后可以放生到黃河。
7、大明湖是國內(nèi)唯一的泉水湖，是濟南最拿得出手的旅游資源之確實不能被污染，這個道理一講，市民都能理解。既然大明湖不適合放生，放到南部山區(qū)水庫可以嗎？
8、“到南山隨便找個水庫放生還真不行。”濟南市漁業(yè)管理辦公室主任李明介紹，濟南的臥虎山水庫、錦繡川水庫、興隆水庫、漿水泉水庫和龍泉湖水庫都是水源地，水源地的水經(jīng)過凈化處理后要輸送到市區(qū)給市民飲用，放任民眾隨意放生肯定不行。如果想放生，只能放一些可以凈化水質(zhì)的品種，對放生水生物的量也得進行科學(xué)控制，不建議市民到水源地放生。
9、市區(qū)南部的歷陽湖也不適合放生。歷陽湖儲存的是大明湖棄水，為四類水質(zhì)，三類以上的水質(zhì)才能養(yǎng)殖水產(chǎn)品。歷陽湖的主要作用是補源，到歷陽湖放生幾乎等于放死。記者了解到，隨著天下第一泉風(fēng)景區(qū)對放生活動說“不”，近來到歷陽湖放生的市民明顯增多，工作人員每天都得打撈死魚，市民千萬別再到歷陽湖放生。
10、實在想放生，可以去黃河。李明表示，黃河水是流動的，四大家魚都可以放，不過，市民仍有必要注意兩點：巴西龜?shù)韧鈦砩镆欢ú荒芊派?；放生前將水生物送到漁業(yè)部門檢疫，檢疫不用交費。
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