長江放生網(wǎng)
1、第七十七簽、辛庚、中平。
2、木有根荄水有源，君當自此究其原，
3、莫隨道路人間話，訟則終兇是至言。
4、訟當戒、病宜禱、名不利、婚難老、口舌防、行人到、凡事謹、莫輕躁。
5、此簽戒宜謹讓。凡事準情酌理。探取根源。自能明其是非。審其進退。切不可聽傍人言語。妄構(gòu)訟端。訟必有兇禍在后。至此時悔之晚矣。何如慎之于先之為得也。凡事宜止不宜進。宜解不宜結(jié)。宜靜不宜躁。占者慎之。
6、木有根而暢達。水有源而流長。物理有之。人事亦然。如善為福之原。仁為壽之原。讀書積蓄為名利之源。得其原而萬事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常誣妄不可信。倘一時通聽。至涉訟端。必屈于理而左于計。此終兇之道也。人可不慎于始乎。
7、樹木必須扎下深根，才能穩(wěn)穩(wěn)地樹立，潺潺的流水也要有個源頭，河流才能源源不絕，這是天地萬物不變的道理，必須自己探究其原因，去惡從善則能趨吉避兇，為人仁慈則能長壽。千萬不要道聽途說，傍人在耳邊勸說，似乎是有道理，其實都是巧言令色，如因此而涉訴訟，則有厄運，千萬要記得，不可涉及訟事，關(guān)起耳朵，不要聽別人的小道消息，從根源修德行善，才是最根本的道理。
8、禍因惡積、當究其源、最宜向善、病保安全。
9、自當謹慎、勿信人言、若有偏徇、禍不踵旋。
10、口是禍之門、人言總見真、公庭無一字、謹守福隨身。
二、海南放生組織聯(lián)系方式查詢
1、釣魚-就是在有河有溪或者有海有水的地方，垂釣...
2、至于網(wǎng)絡釣魚(Phishing)一詞，是“Fishing”和“Phone”的綜合體，由于黑客始祖起初是以電話作案，所以用“Ph”來取代“F”，創(chuàng)造了“Phishing”,Phishing發(fā)音與Fishing相同。
3、“網(wǎng)絡釣魚”攻擊者利用欺騙性的電子郵件和偽造的Web站點來進行活動，受騙者往往會泄露自己的財務數(shù)據(jù)，如信用卡號、賬戶用和口令、社保編號等內(nèi)容。者通常會將自己偽裝成知名銀行、在線零售商和信用卡公司等可信的品牌，在所有接觸信息的用戶中，有高達5%的人都會對這些騙局做出響應。
4、“網(wǎng)絡釣魚(Phishing)”作為一種網(wǎng)絡手段，算不上新鮮事物，而且沒有太多技術(shù)含量，主要是利用人們的心理來實現(xiàn)。
5、盡管在安全技術(shù)人員眼里“網(wǎng)絡釣魚”只是小菜一碟。但在最近幾年中“網(wǎng)絡釣魚”在全世界范圍內(nèi)變得非常猖獗,數(shù)量急劇攀升。而最近，這股風氣也漸漸吹入了我國。尤其對于近期接連出現(xiàn)的利用偽裝成“中國銀行”“中國工商銀行”主頁的惡意網(wǎng)站進行錢財?shù)氖录屛覀兏杏X到“魚鉤”就在我們眼前晃動。
6、為此，我找到了“網(wǎng)絡釣魚(Phishing)”專題欄目，以達到普及知識，避免被騙的目的。詳見
7、學佛其實需要的是善根，最主要的就是對三寶的清凈信，世間的學歷知識并不是學佛的門檻，只要心性具備了人的品德，具備了善根，深信因果，聽懂弘法善知識的語言，即可得入一切佛教。因為佛法它是清凈解脫至善的法，假如說沒有具備基本的倫理道德，沒有情沒有義，不知道要知恩報恩，那么這樣的一個人，就已經(jīng)不是具備人的品格了，那又如何與這個清凈解脫至善的佛法相應呢？同時也要深信因果，因為，假如說認為沒有三世，沒有所謂的過去世、未來世，那么對這個因果就不會有這個深信的心，那自然不會去對現(xiàn)在應該修善去惡的這個部分有向往，也不會想要去修得解脫。所以，只要是這幾點，就是說你的心性具備了人的品德，因為人、天它是三界六道中的善報，所以你要跟這個佛法善法相應，第一個就是要有人的品德，同時具備善根，深信因果，那么就可以入一切佛教了。
8、可是，學佛入了佛教以后，最重要的還是需要佛法的正知見。也就是說，佛教修道所運用的方法，是三十七道品中八正道所說的正見。那么要依止于正見來正思惟，正思惟所應該修學的內(nèi)容，所應該斷除的煩惱習氣，所應該修集的福德，所應該實證的內(nèi)容方法是什么，那么這些都要來正思惟。那建立正知見呢，它是需要通過善知識的教導的，需要依止于善知識來聽聞熏習。
9、可是，卻有八種處在八難中的人士，難以聽聞到佛法的。有哪八種人呢？在經(jīng)典中佛曾經(jīng)講這八種人，稱為八難中的人，經(jīng)典中這么說：
10、【世尊告諸比丘：“凡夫之人不聞不知說法時節(jié)。比丘當知：有八不聞時節(jié)，人不得修行。云何為八？若如來出現(xiàn)世時，廣演法教，得至涅槃，如來之所行，然此眾生在地獄中，不聞不睹，是謂初一難也。”】（《增壹阿含經(jīng)》卷三十六）
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