【滄州幾點(diǎn)放生好】「中華放生網(wǎng)時(shí)間表」「白玉蝸牛能隨便放生嗎」「不參加放生但是隨喜有功德嗎」,滄州幾點(diǎn)放生好
請問一下佛教放生應(yīng)該怎么放生 放生治病感應(yīng)
初識蘇先生時(shí),他有著我此生我見過的最大的肚子。我先認(rèn)識蘇先生的夫人梁女士。第一次見梁女士在盛夏六月,那時(shí)梁女士還沒皈依佛門,她為身患重病的蘇先生放生。聽說蘇先生身患肝硬化,已是晚期,正住院治療。我們有一陣子每天放生,每次都能見到梁女士拿出不少放生款。梁女士特別虔誠,她相信,每解救一條生命,就意味著丈夫有救了,她的信心就那么大。一次,我告訴梁女士,讓蘇先生來一趟,親自參加放生。次日,蘇先生來了。他坐在一棵樹后面,全身因大量積水而浮腫,身重有兩百多斤的樣子,挺著鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰圍比身高還要長得多。露在短褲下面的小腿表皮,因過于腫脹緊繃而發(fā)亮,有一觸即破的感覺。他臉色紫黑,喘著粗氣,精神沮喪,垂著頭,癱坐在地,一句話不說。震驚之余我油然生起了憐憫之心,很想對他說:“念佛吧,祈禱佛的加持會消業(yè)。”不過根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn),我沒說。有的人即使生命快結(jié)束了,如果有人告訴他(她):“念一句佛號對你有好處?!彼?她)還是不念,可能還會造口業(yè)。我知道孝道的接受度比較高,就對蘇先生說:“既要放生,還要懺悔。父母在世,在其前面磕頭,已故者,在其像前磕頭懺悔,將你以前不孝父母的惡行統(tǒng)統(tǒng)說出來,懺悔消罪業(yè)最快?!?/p>
后來聽說,蘇先生回家后撲通一聲跪在亡父像前,說道:“爸,我給您磕頭”。從此以后,每次放生,蘇先生都堅(jiān)持去,盡管走路時(shí)是那么的困難。慢慢地,蘇先生的精神狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)。大約三個(gè)月后,一次放完生回去,吐了不少黑血。又過了大約兩個(gè)月,蘇先生去醫(yī)院復(fù)查,原來的腫塊消失了,此后身體狀況越來越好轉(zhuǎn)。因?yàn)樘K先生身上發(fā)生的事情,他的家人、親朋都對上師三寶生起了信心,紛紛皈依上師,也積極參與放生。連他八十多歲的、以前不信佛的岳父母也發(fā)愿皈依上師、發(fā)愿念600萬阿彌陀佛佛號。蘇先生現(xiàn)在是放生共修的義工。
通過以上的講述我們可以知道放生治病感應(yīng),其實(shí)放生對我們有很大的好處,因?yàn)橥ㄟ^放生能夠?yàn)槲覀冊黾庸Φ?,使我們的心愿能夠快速的達(dá)成,而且放生還可以幫助我們化解怨恨和邪念,使我們內(nèi)心更加的善良和慈悲。以上如有不正確之處請多多包涵。
上午能放生烏龜嗎欲度眾生先不吃肉中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)眾生乃眾緣和合而成,眾十二因緣演變而成人。螞蟻乃至細(xì)菌皆是眾生。我們不用往外找眾生,人自性(身)中已有無量眾生。現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá),可證明人體中有很多細(xì)菌和微生物,五臟六腑中有無量眾生。
人吃的食物也是眾生,如豬肉、牛肉、魚類等,這些肉類中有很多細(xì)菌。不吃這些肉類,肚里就沒有了這些細(xì)菌的種子。吃那一類眾生較多,即與之成為眷屬,與彼因緣加深,而致糾纏不清不能分離。吃豬肉多者,有機(jī)會生為豬。吃牛肉多者,則生為牛。若多吃米是否也變米呢?米是無情,而眾生是有情。若啖食有情眾生,即會生為有情眾生。吃無情眾生,卻能助長法身慧命。
人若禁食那一類眾生,即是度那一類眾生。“度”,即渡過苦海,登涅盤彼岸。人若明白這個(gè)道理,則不應(yīng)吃眾生肉。
從前有一個(gè)吃肉的人,死后到閻羅王處。他生前曾吃過的肉類眾生,都要來跟他算帳,吃肉者還自我辯護(hù):“我雖然吃肉,但罪不歸我,應(yīng)歸咎賣肉販?!庇谑情惲_王傳召賣肉販,賣肉販亦自辯:“我所以賣肉,皆因有人買肉。若無人買肉,我又何必賣肉呢?”賣肉販跟吃肉者互相爭論。
后來兩人把責(zé)任推在屠夫身上,閻羅王又召見屠夫,屠夫也自辯說:“我確是宰豬,但是有人買,有人吃肉我才會屠宰,若無人買,無人吃,我也不會宰呢!”于是各說各的道理,所說的盡是造罪業(yè)的道理。結(jié)果,閻羅王仍然判食肉者償還血債??梢娢覀兂阅且活惐娚团c那一類眾生結(jié)下不解之冤,所謂:“肉字里邊兩個(gè)人,里邊還吃外邊人,眾生還吃眾生肉,仔細(xì)思量人吃人?!崩銍?yán)經(jīng)中云:羊死為人,羊既可為人,豬牛亦可為人。
若未得天眼通,不能觀察其因緣,則以為豬即豬,云端佛學(xué),羊即羊。人多吃眾生肉,把本有的自性埋沒了,失去靈性,變成愚癡。故欲度眾生,先戒食眾生肉。人欲度眾生,先度自性眾生,度眾生還要離相,無所執(zhí)著,方為真度。
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