長(zhǎng)江放生網(wǎng)
一、放生烏龜功德和福報(bào)的區(qū)別
1、刻意去市場(chǎng)買生來放是不是著相攀緣呢?高僧大德是這樣回答的。
2、【此是之言，佛家所謂無記空者也。
3、《梵網(wǎng)經(jīng)》：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風(fēng)是我本體，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！咳粢娛廊藲⑿笊鷷r(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難?！?/p>
4、請(qǐng)問主動(dòng)去參加放生與絕不主動(dòng)攀緣這句話矛盾么?
5、我聽說要隨緣，不要攀緣。但是【我去寺廟也好，搜到您的微博也好，都是我主動(dòng)的。這屬于攀緣嗎?是不是要等到不經(jīng)意地遇見，才叫隨緣啊?！客麕煾搁_示。
6、他說，你走不到的地方，放生，施食，要到處去做，一直都遵照，但是有人說我錯(cuò)了，放生不要刻意去做。
7、因?yàn)橄麡I(yè)，你必須得主動(dòng)去找眾生而難放能放，到處去找眾生、去救眾生。因?yàn)檫@個(gè)業(yè)力在不顯現(xiàn)的時(shí)候，你必須得提前把這個(gè)門打開，硬打，你不硬打不好使。你說：“我碰著我就放生?！钡饶闩鲋臅r(shí)候，因果都已經(jīng)晚了，必須得主動(dòng)去。就像我們的種子識(shí)在里面，你說等種子識(shí)出來的時(shí)候我才處理嗎?那不可能的事。所以說你得想辦法，打開這個(gè)門往里去，把種子識(shí)拿出來。
8、同樣批評(píng)佛弟子刻意買物放生是攀緣，亦是邪說
9、放生如何算隨緣?假設(shè)走在回家的路上，恰好見有賣魚的，買下放生算作隨緣?那明知菜市場(chǎng)有無數(shù)苦難的生靈，前去購買放生，這樣就不算隨緣了?這種行為在有些人眼里就是刻意買物放生?就是攀緣?其他事情或許可以隨緣，但對(duì)于生死你豈可隨緣?又怎能用隨緣來阻礙攻擊佛弟子的刻意買物放生?佛弟子明知菜市場(chǎng)有無數(shù)即將被殺的生靈，前去解救，這非但不是有些人眼里的攀緣，相反我認(rèn)為這是大慈大悲的表現(xiàn)---明知菜市場(chǎng)有苦難的生靈偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后會(huì)被處死，若是有俠客恰好路過，將人解救，我們贊嘆他的俠義仁慈，若是俠客從他人處聽聞此事，刻意翻山越嶺不畏艱險(xiǎn)前來搭救，有人會(huì)認(rèn)為俠客是在攀緣?相反這更能體驗(yàn)俠客的俠義仁慈!
10、你可以選擇你自己的認(rèn)為是隨緣的放生方式，但切勿以刻意買物放生就是攀緣加以批評(píng)阻礙，否則可能斷送億萬生靈的生路。
二、積德放生真的會(huì)有福報(bào)嗎
1、
刻意去市場(chǎng)買生來放是不是著相攀緣呢?高僧大德是這樣回答的。
2、問：有意放生則是著相，不殺，不放，一切無心，方為合道?
3、元賢禪師答曰：【此是之言，佛家所謂無記空者也?！糠鸾倘税l(fā)大愿力，救眾生苦。若無大愿力，則一切利眾生事，皆不能成就矣。昔寶文王敏仲，七世不殺，亦好放生。至敏仲，【有邪見者，教之曰：不殺，不放，付之無心為妙，不必著相?！棵糁偕桑藛柗ㄈA禪師。即厲聲叱曰：【公大錯(cuò)豈!可落空見耶，面前木頭，皆是無心，這幾個(gè)木頭能救得苦眾生?汝急懺悔邪見之罪?！棵糁亳斘?，再發(fā)心放百萬命。因歲饑，遇蛤蜊數(shù)十斛，悉以粟易之，誦經(jīng)持?投之中流。夜夢(mèng)文殊菩薩現(xiàn)金色身，慰諭之曰，我憶往劫亦曾生蛤蜊中，但堅(jiān)汝心救眾生苦。敏仲大加信異，乃著勸世文。
4、-------出自元代元賢禪師《凈慈要語》之戒殺辯疑卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1166
5、《梵網(wǎng)經(jīng)》：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風(fēng)是我本體，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！咳粢娛廊藲⑿笊鷷r(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難。”
6、印光大師：光一向不主張于佛菩薩誕期，及各朔望好日期放生。此事已成鐵案。捕生者特為放生者多捕，則買而放者，亦多有因放而捕來耳。然人情多好名，此各日放生則有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，【則便不肯特為買放矣?！抗怆m為人如此說，究亦只成空談。
7、網(wǎng)友：請(qǐng)問主動(dòng)去參加放生與絕不主動(dòng)攀緣這句話矛盾么?
8、學(xué)誠法師：【攀緣是指強(qiáng)求外在因緣，執(zhí)著于果相，與積極主動(dòng)造作善因善緣完全不同】：前者是在外境著力，后者是于自身努力。
9、網(wǎng)友：我聽說要隨緣，不要攀緣。但是【我去寺廟也好，搜到您的微博也好，都是我主動(dòng)的。這屬于攀緣嗎?是不是要等到不經(jīng)意地遇見，才叫隨緣啊?！客麕煾搁_示。
10、學(xué)誠法師：【隨緣絕不是指自己不需要付出任何努力，而是善于利用現(xiàn)實(shí)因緣更好地努力，】著重點(diǎn)仍然是在自己身心上。譬如，法師有開微博的因緣，就隨順這個(gè)因緣，利用微博親近佛法，這是很好的。攀緣，是指忽略自己的發(fā)心和努力，一味尋求外在的因緣。
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